Deuteronômio 16:16,17
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
As Três Festas ( Deuteronômio 16:16 ).
A reunião três vezes por ano era um requisito do convênio, um ato de lealdade e um requisito para homenagem. Por meio disso, a aliança foi continuamente confirmada.
Análise nas palavras de Moisés:
a Três vezes no ano todos os seus homens aparecerão perante o Senhor seu Deus, no lugar que Ele escolher ( Deuteronômio 16:16 a).
b Na festa dos pães ázimos, e na festa dos sete, e na festa dos tabernáculos ( Deuteronômio 16:16 b)
b E não aparecerão vazios perante o Senhor ( Deuteronômio 16:17 a).
a Cada homem dará como pode, de acordo com a bênção de Yahweh seu Deus que ele lhe deu ( Deuteronômio 16:17 b).
Aqui temos progressão e quiasma. No quiasmo em 'a', eles devem aparecer nessas grandes festas três vezes por ano e, paralelamente, devem dar como Yahweh os abençoou. Em 'b' as três festas são detalhadas, e é enfatizado que elas não devem aparecer vazias diante Dele. A suposição por trás disso é que Yahweh os abençoou, mas em troca eles devem trazer seus tributos e presentes de agradecimento em suas mãos.
' Três vezes no ano todos os teus varões aparecerão perante o Senhor teu Deus, no lugar que ele escolher; na festa dos pães ázimos, e na festa dos setes, e na festa dos tabernáculos, e eles não aparecerão vazios perante o Senhor, cada um dará como pode, segundo a bênção do Senhor vosso Deus que possui dado a você. '
Observe os nomes usados para as festas, 'pão ázimo' porque esse lado tem sido a ênfase de Moisés neste discurso no que diz respeito ao povo, 'setes' porque indicava o conteúdo divino das festas e 'tabernáculos' porque as pessoas estariam montando e gastando seu tempo em tendas. O primeiro e o terceiro eram características de sua participação direta, e o segundo enfatizava uma expectativa de participação divina.
Eles assaram o pão e comeram, eles ergueram as tendas e viveram nelas, e eles esperaram os sete setes na expectativa. Isso os fez sentir como se estivessem participando, mesmo enquanto ouviam. O nome Páscoa enfatizava o lado sacrificial, e Colheita ( Êxodo 23:16 ) e Colheita (Êxodo 23:66; Êxodo 34:22 ) usados em outros lugares eram mais descrições de seu propósito. Portanto, esses nomes não foram usados aqui. Aqui a concentração estava na participação do povo.
Portanto, todos os homens de Israel deviam reunir para essas três festas, pães ázimos, setes e tabernáculos, todos os anos, aparecendo 'diante de Iahweh' no lugar onde Ele havia escolhido habitar e estabelecer Sua autoridade. E lá estavam eles para pagar seu tributo. Eles não deveriam vir vazios. Se as ordens de Yahweh fossem cumpridas, ninguém precisaria parecer vazio. E eles devem estar prontos para dar como puderam de acordo com a bênção que receberam de Yahweh.
Seria um ato de homenagem ao seu Soberano, uma expressão de gratidão ao Pai (como Seus filhos - Deuteronômio 14:1 ), e um ato de compromisso e dedicação para o futuro. Para os homens era obrigatório, mas todos eram bem-vindos, e todos se divertiam enquanto se regozijavam na presença de Yahweh, declarando sua gratidão e amor.
A ênfase nos homens era porque eles tinham responsabilidade principalmente pelo funcionamento de suas comunidades, por lutar suas batalhas e por decidir as questões relacionadas com a aliança. Era necessário que todos eles estivessem presentes quando fosse razoavelmente possível, pois nas festas muitas questões relacionadas com a comunidade seriam discutidas e julgados importantes, decididos. Na verdade, representou uma semidemocracia.
Eles também podem ser necessários no caso de uma ou duas tribos estarem se sentindo recalcitrantes. Outros, além dos homens, eram bem-vindos, mas não tão necessários; na verdade, alguns poderiam muito bem ser obrigados a ficar em casa enquanto os homens estivessem fora. Isso provavelmente se refere a todos os homens livres acima de uma certa idade. Se não fosse um requisito estrito, muitos poderiam ter optado por não participar. Do jeito que estavam, eles sabiam que não comparecimento era equivalente a traição, a menos que um caso de ferro fundido pudesse ser feito para a ausência.
Portanto, aqui chegamos ao final desta seção começando em Deuteronômio 12:1 que enfatizou a necessidade de adorar a Yahweh com aptidão espiritual e alegria, livre de idolatria ( Deuteronômio 13 ), vivendo de forma limpa e saudável ( Deuteronômio 14 ), sendo generoso com os necessitados ( Deuteronômio 14:28 a Deuteronômio 15:18 ), adorando com alegria ( Deuteronômio 16 ) e trazendo suas ofertas e dízimos e primícias a Ele, e tudo no lugar que Ele quisesse.