Deuteronômio 3:23-29
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O apelo de Moisés para poder entrar na terra ( Deuteronômio 3:23 ).
Mas uma das coisas que mais entristeceu Moisés foi o fato de que, por meio de seu próprio pecado de impaciência, descuido, petulância e raiva descontrolada ao golpear a rocha em Meribá, quando lhe foi dito apenas para falar a palavra poderosa de Yahweh, e como resultado disfarçando o ato de compaixão e misericórdia de Yahweh ao fornecer água em uma roupagem de petulância e raiva ( Números 20:1 ), ele deveria ser impedido de entrar na terra pela morte.
Ele e Arão tinham vindo da presença de Yahweh tendo recebido a promessa de Sua misericórdia. Mas, em vez de se aproximar do povo com alegria pela provisão de Deus e regozijando-se por Sua misericórdia, ele e Arão foram possuídos por um espírito de animosidade, raiva, petulância e superioridade, e até mesmo de arrogância, em um momento em que Yahweh procurava revelar amor e compaixão. Eles deram ao povo a impressão de que ele e Arão eram os que estavam no controle e que distribuíam a dádiva, e não Yahweh, e que Yahweh estava relutante em oferecer Sua misericórdia.
Eles mancharam a santidade de Deus (ver Deuteronômio 32:51 ). Era um sinal de que eles haviam crescido muito para suas próprias posições. Eles se tornaram muito importantes aos seus próprios olhos. Já não era Moisés mais dócil do que qualquer outro homem na terra ( Números 12:3 ).
Ele não representava mais Yahweh completamente perante o povo. E Deus tinha claramente reconhecido que este era um defeito permanente que agora os tornava inadequados para o próximo estágio em Sua grande libertação. Eles precisariam ser substituídos por aqueles que eram mais submissos e mais obedientes. Provou que ninguém é indispensável.
Os que são designados para os mais altos cargos em Seu serviço devem estar sempre cientes de que têm a maior responsabilidade. Eles nunca devem tratar a obra de Deus como se fosse sua. E foi isso que Moisés fez. Grande privilégio requer grande responsabilidade. E Moisés agora estava colhendo as consequências da irresponsabilidade. Ele explica como havia procurado reverter a sentença de Deus, apenas para ouvir que não era possível.
Podemos analisar esta passagem da seguinte forma:
a Moisés suplicou a Javé 'naquele tempo' ( Deuteronômio 3:23 ).
b Ele declarou como Yahweh havia começado a mostrar-lhe Sua grandeza e capacidade de fazer o que Ele queria ( Deuteronômio 3:24 ).
c Ele rogou a Iahweh para que ele passasse e visse a boa terra além do Jordão ( Deuteronômio 3:25 ).
d Mas Yahweh estava zangado com Moisés por causa deles e não deu ouvidos ( Deuteronômio 3:26 a).
d Ele disse: Não me fales mais deste assunto '( Deuteronômio 3:26 b).
c Iahweh ordenou a Moisés que subisse ao topo do Pisgah para que ele pudesse ver a terra em todas as direções, mas ele não teria permissão para cruzar o Jordão ( Deuteronômio 3:27 ).
b Em vez disso, ele deveria encarregar Josué e encorajá-lo e fortalecê-lo com sua visão de Yahweh, pois ele iria e faria com que o povo herdasse a terra que Moisés veria de longe ( Deuteronômio 3:28 ).
a Assim, eles permaneceram no vale em frente a Bete-Peor ( Deuteronômio 3:29 ).
' E eu busquei a misericórdia de Iahweh naquele tempo, dizendo:'
Ele explica como veio a Yahweh para implorar por misericórdia e uma reversão da sentença. 'Naquela época' pode indicar o mesmo tempo em que ele deu seu encargo para as duas tribos e meia sobre a cooperação necessária na posse da terra, compare 'naquele tempo' no versículo 18. Um trouxe o outro à mente . Mas provavelmente significa simplesmente no momento em que ele fez isso, seja quando for.
“ Ó Senhor Deus, já começaste a mostrar ao teu servo a tua grandeza e a tua mão forte, pois que deus há no céu ou na terra que possa fazer segundo as tuas obras e segundo os teus feitos poderosos? Deixe-me ir, eu lhe peço, e ver a boa terra que fica além do Jordão, aquela bela montanha e o Líbano ”.
De fato, ele humildemente se aproximou de Yahweh exultando no que Deus estava fazendo, na grandeza que Ele estava revelando, e na mão forte que Ele estava desnudando, demonstrando sua superioridade e que não havia ninguém como Ele. Não havia ninguém no céu ou na terra, nenhum ser espiritual de qualquer tipo, que pudesse fazer o que Ele podia fazer e revelar o poder que Ele revelaria (compare Êxodo 15:11 ). E ele havia declarado seu desejo de fazer parte disso.
Ele implorou que pudesse cruzar o Jordão e ver a 'boa terra' por si mesmo, a bela região montanhosa e tudo o que estava além.
“Ó Senhor Yahweh.” Ele veio em submissão, reconhecendo a soberania e grande poder de Deus. Veja Deuteronômio 9:26 ; Gênesis 15:2 ; Gênesis 15:8 .
"Essa bela montanha." A parte central de Canaã consistia na grande cordilheira que se estendia da Galiléia até o Negeb.
"Líbano." Isso indica que o restante de Canaã se estende para o norte. O Líbano, como Gileade, pode, dependendo do uso, indicar uma parte particular do norte de Canaã que inclui o vale do Líbano, ou uma área maior indo para o norte, ou a terra ao norte de Canaã. Não devemos presumir que todos os termos geográficos eram muito precisos naquela época.
“ Mas o Senhor se zangou comigo por sua causa e não me ouviu. E o Senhor me disse: “Deixe que isso seja suficiente para você. Não fale mais comigo sobre este assunto. Sobe ao cume do Pisga, e levanta os olhos para o oeste, para o norte, para o sul e para o leste, e contempla com os teus olhos, porque não passarás este Jordão ”.
Mas Yahweh recusou firmemente. Ele tinha ficado 'zangado' com Moisés, o que é um antropomorfismo indicando que Ele olhou para o Seu pecado e tinha uma justa aversão a ele. Provavelmente devemos ver nisso que por sua ação em Meribá Moisés foi visto como tendo se identificado com o povo em rebelião contra Yahweh a tal ponto que ele teve que sofrer o mesmo destino se Yahweh quisesse ser justo.
Yahweh não podia julgá-los e ainda assim permitir que Moisés fosse poupado. Isso indicaria favoritismo. Assim, Yahweh não pôde ouvir seu apelo. No que dizia respeito a Ele, o assunto estava resolvido. No entanto, Ele mostrou Sua compaixão por estar preparado para deixá-lo ver por si mesmo a terra pela qual havia sacrificado tanto. Ele deveria ir até o topo de Pisgah de onde a veria se estendendo diante dele. Assim, tendo tido um antegozo da libertação na derrota de Sihon e Ogue, e a conquista de sua terra, Ele teria permissão para ver toda a terra que seria de Israel.
Vários pontos de vista são tirados do que 'o Pisgah' (sempre com o artigo) representa, variando de 'o Pisgah' como a altura acima da encosta íngreme que desce para o vale do Jordão, ou o cume no topo de uma montanha, até ' o Pisgah 'como uma cadeia de montanhas que incluía o Monte Nebo.
Paradoxalmente, Moisés provavelmente pretendia que essa recusa permitisse que ele entrasse na terra, embora permitisse que ele a visse de longe, como uma garantia adicional de que a terra seria dada a Israel como uma posse. Somente ele sendo proibido, indicando que aqueles que não eram proibidos entrariam nele.
“ Mas dá ordens a Josué, encoraja-o e fortalece-o, porque ele irá adiante deste povo e fará com que herdem a terra que tu verás.”
No entanto, embora ele próprio não pudesse entrar na terra, ainda assim recebera uma grande responsabilidade. Ele havia sido instruído a encarregar Josué de sua responsabilidade, encorajando-o e fortalecendo-o para a tarefa que tinha pela frente. Pois ele era aquele que agora iria adiante do povo no lugar de Moisés, e seria ele quem os faria herdar a terra que Moisés veria de Pisga.
- Portanto, moramos no vale em frente a Beth-peor.
Nesse ponto, eles permaneceram por um tempo no vale em frente a Beth-peor.
Assim, Israel recebeu de muitas maneiras a firme garantia de que a terra de Canaã em breve seria sua posse. Isso foi confirmado por referência a:
1) Três nações aparentadas, Edom, Moabe e Amon, que já haviam recebido terras de Yahweh por causa de seus antepassados e as possuíam derrotando Anakim ( Deuteronômio 2:4 ).
2) A terra que eles já possuíam, que anteriormente pertencia aos amorreus, os povos que antes haviam expulsado Israel e de quem eles deveriam tomar a terra ( Deuteronômio 2:24 a Deuteronômio 3:17 ).
3) A mobilização das tropas das duas tribos e meia que iriam acompanhar os invasores, com a promessa de que voltariam quando a tarefa fosse concluída ( Deuteronômio 3:18 ).
4) A ordem a Josué e ao povo de seguir em frente sem temor porque Javé lutou com eles ( Deuteronômio 3:21 ).
5) Moisés sendo concedido o direito de ver a terra de longe como um penhor do que estava por vir ( Deuteronômio 3:23 ).
6) O fato de terem como líder Josué a quem foi feita a promessa de que possuiria a terra ( Deuteronômio 3:28 ). Todos os sinais eram bons.