Deuteronômio 31:9-13
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Lei é entregue por escrito e é ordenado que seja lida em sua totalidade a todo o Israel a cada sete anos ( Deuteronômio 31:9 ).
A atenção de Moisés agora se voltou para os sacerdotes. Eles tinham principalmente a responsabilidade pela manutenção de toda a aliança, especialmente o elemento ritual.
Análise usando as palavras de Moisés:
a E Moisés escreveu esta lei e a entregou aos sacerdotes, filhos de Levi, que levam a arca do pacto de Yahweh, e a todos os anciãos de Israel ( Deuteronômio 31:9 ).
b E Moisés ordenou-lhes, dizendo: Ao fim de cada sete anos, no tempo determinado do ano da soltura, na festa dos tabernáculos, quando todo o Israel vier a comparecer perante o Senhor vosso Deus no lugar que Ele escolher , você deve ler esta lei perante todo o Israel em seus ouvidos ( Deuteronômio 31:10 ).
b Reúna o povo, os homens, as mulheres e os pequeninos, e o estrangeiro residente que está dentro de suas portas, para que ouçam e aprendam, e temam a Javé seu Deus, e observem cumprir todas as palavras de esta lei ( Deuteronômio 31:12 ).
a E para que seus filhos, que não o conheceram, ouçam e aprendam a temer ao Senhor teu Deus, enquanto você viver na terra a que está passando o Jordão para a possuir ( Deuteronômio 31:13 ).
Observe que em 'a' Moisés escreveu a Instrução e a entregou oficialmente aos sacerdotes que iriam ensiná-la e aplicá-la ao povo e, paralelamente, é para que seus filhos pudessem ouvi-la e aprender a temer a Yahweh . Em 'b', eles deveriam se reunir a cada sete anos para ouvir a leitura de toda a Torá na Festa dos Tabernáculos e, paralelamente, o povo deveria se reunir para ouvir, aprender e temer Yahweh.
' E Moisés escreveu esta lei, e a entregou aos sacerdotes, os filhos de Levi, que levam a arca do pacto do Senhor, e a todos os anciãos de Israel.'
No contexto do livro, 'esta lei' se referia a todo o Deuteronômio até este ponto. A instrução de Deus em Deuteronômio agora está firmemente colocada no contexto do Santuário. Mas o fato de que ele fez isso confirma que ele também o teria feito anteriormente para o restante da Lei, todo o Pentateuco. O Deuteronômio em si era muito incompleto como fonte do Direito, ele simplesmente deu vários pontos de vista sobre ele, e disse muito pouco sobre o ritual que seria a responsabilidade primária dos sacerdotes.
Ele teria sido irresponsável simplesmente registrar essa versão popular, e não os requisitos mais detalhados contidos em outros lugares. Isso é confirmado em Neemias 8:14 quando na leitura da lei na festa dos Tabernáculos Levítico foi claramente lido. Assim, Moisés mandou escrever isso a fim de colocá-lo com os outros rolos / tábuas ( Deuteronômio 31:26 ).
Não devemos ver toda a Lei escrita pela primeira vez nesse estágio. Levou muitos anos para escrever e terminar. Moisés teria registrado e construído sobre isso. Já teria sido colocado 'ao lado da Arca da Aliança de Yahweh'. Mas agora ele estava para morrer e então ele finalizou com este resumo em Deuteronômio, e então o entregou solenemente à liderança religiosa e secular. Era para ser o fundamento de sua autoridade. Agora que Moisés não estaria mais com eles, esta seria sua Bíblia.
Não foi entregue a Joshua. Enquanto Josué era o líder supremo sob Yahweh, a supervisão do povo estava nas mãos dos sacerdotes e dos anciãos, e a Lei era, portanto, mantida dentro do Santuário, um selo na aliança entre Yahweh e Seu povo.
“Os sacerdotes, os filhos de Levi, que carregam a Arca da Aliança de Yahweh.” O sacerdócio tinha responsabilidade geral pela Arca e todos os seus movimentos. Estava sob sua jurisdição. Isso não significa que eles próprios tiveram que carregá-lo, exceto quando foi descoberto e partiu para a guerra. Os levitas haviam sido designados para a tarefa de serem seus portadores quando fosse coberta ( Números 4:4 ).
Mas eram os sacerdotes que o cobriam e tinham a responsabilidade geral, e somente quem poderia carregá-lo quando fosse descoberto. Ter uma posição tão exaltada como esta, a responsabilidade pela Arca da aliança de Yahweh, demonstrou sua posição única com Yahweh. Eles eram os servos do trono que serviam ao Senhor de toda a terra.
“Todos os anciãos de Israel.” Estes podem incluir, neste contexto, os príncipes das tribos, os chefes tribais, o juiz ( Deuteronômio 17:9 ) e juízes mais amplos, os chefes subtribais, os líderes das tribos, os comandantes de milhares e os mais amplos chefes de família. (Compare com Deuteronômio 29:10 ; 2 Crônicas 5:2 ).
" E Moisés lhes deu ordem, dizendo: Ao fim de cada sete anos, no tempo determinado do ano da remissão, na festa dos tabernáculos, quando todo o Israel vier a comparecer perante o Senhor teu (tua) Deus, no lugar que ele deve escolher, você deve ler esta lei antes de todo o Israel em sua audiência. '
Provisões foram feitas para a leitura das Instruções de Deus a cada sete anos durante o sétimo ano 'Ano da Libertação' na Festa dos Tabernáculos. Então todo o Israel apareceria diante dEle no lugar que Ele escolheria para ouvir a leitura desta 'lei', toda a Lei, 'diante de todo o Israel' em seus ouvidos. Em Neemias, é claro que 'o livro da lei' lido na festa dos Tabernáculos certamente incluía Levítico ( Neemias 8:14 , compare Levítico 23:34 ). Essa leitura periódica de um tratado era uma característica familiar de muitos tratados, como um lembrete para aqueles por eles vinculados.
Isso confirma a importância do Ano da Libertação para Israel. Apenas um aspecto foi mencionado no Deuteronômio ( Deuteronômio 15:1 ), mas foi um ano de grande importância ( Êxodo 23:10 ; Levítico 25:2 ), aliás de tal importância que, quando falharam para mantê-lo, seria divinamente imposto, expulsando-os da terra ( Levítico 26:34 ; Levítico 26:43 ). A omissão de observá-lo era um sinal de recusa em reconhecer a propriedade dEle da terra, de si mesmos e de seu tempo.
É claro que essa não era a única ocasião em que as pessoas ouviam as instruções de Deus. Alguma parte disso seria comunicada em cada festa. Mas esse seria o momento em que toda a Lei seria lida.
“O ano de lançamento.” Compare Deuteronômio 15:1 ; Deuteronômio 15:9 onde a dívida foi liberada, e Êxodo 22:11 onde a terra foi 'liberada'.
' Reúna o povo, os homens e as mulheres e os pequeninos, e o seu (teu) estrangeiro residente que está dentro das tuas (tuas) portas, para que ouçam e aprendam, e temam a Javé teu Deus, e observem para cumprir todas as palavras desta lei, '
Para esta leitura da Instrução de Deus todos devem reunir, homens, mulheres, crianças e residentes estrangeiros para que todos possam aprender, e temer Yahweh e observar para fazer tudo o que Ele disse em Sua Instrução.
Mas pode ser que algumas das mulheres e crianças pudessem ser representadas por alguns que as substituiriam, e que os considerandos da Lei também fossem organizados em cidades e vilas, pois o gado não poderia ser deixado para sete dias sem ordenha em suas fazendas. 'Todo Israel' no versículo 11 pode significar todos os homens adultos. Eles certamente tiveram que se reunir no Santuário. Mas alguns dos restantes possivelmente poderiam se reunir em suas cidades e vilas.
Compare como o pão sem fermento tinha que ser em todo o Israel na festa dos pães sem fermento ( Deuteronômio 16:4 ), embora os machos tivessem que se reunir no Santuário.
' E para que seus filhos, que não conhecem, ouçam e aprendam a temer a Javé, vosso (de vós) Deus, enquanto viverdes na terra a que estais passando o Jordão para possuí-la . '
Isso seria muito mais uma renovação da aliança com os últimos membros de Israel. A cada sete anos, as últimas adições a Israel 'conheceriam, ouviriam e aprenderiam a temer' Yahweh seu Deus. E isso duraria enquanto eles vivessem na terra que iriam possuir através do Jordão. Eles também deveriam aprender que a terra era de Yahweh e que a protegiam Dele.
Eles, é claro, teriam aprendido as instruções de Yahweh desde a infância. Mas ouvi-la solenemente lida na festa seria o selo em seu reconhecimento como a palavra de Yahweh.
Pois o propósito teórico para a terra era que seria um reino eterno sob Yahweh, uma terra de pureza e luz entre as nações, uma terra onde Yahweh e Seu povo estariam juntos dentro da relação de aliança. Era para ser como um casamento. A prática real acabaria sendo muito diferente simplesmente por causa da desobediência do povo.
Mas, na análise final, estava se preparando para um propósito maior que seria revelado na vinda do Messias, resultando em um reino eterno que estava além dos sonhos mais selvagens do homem.