Deuteronômio 9:13-19
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Moisés agora os lembra da gravidade da situação e de como sua intercessão os salvou ( Deuteronômio 9:13 ).
Yahweh havia sido tão afetado pelo pecado deles que queria destruí-los e, em vez disso, ofereceu cumprir Sua promessa a Abraão de dar a terra à sua semente levantando descendentes a Moisés. Mas Moisés intercedeu pelo povo e Yahweh os poupou por causa dele.
Análise nas palavras de Moisés:
a Yahweh falou-me, dizendo: “Vi este povo e eis que é um povo obstinado, deixa-me em paz, para que os destrua e apague o seu nome de debaixo do céu; e farei de ti uma nação mais poderosa e maior do que eles ( Deuteronômio 9:13 ).
b Então, virei-me e desci do monte, e o monte estava queimando a fogo, e as duas tábuas do pacto estavam em minhas duas mãos ( Deuteronômio 9:15 ).
c E olhei, e eis que pecaste contra o Senhor teu Deus. Vocês fizeram para vocês um bezerro de fundição ( Deuteronômio 9:16 a).
c Você se desviou rapidamente do caminho que Javé lhe ordenara ( Deuteronômio 9:16 b).
b E peguei nas duas tábuas, e as tirei das minhas mãos, e as quebrei diante de seus olhos ( Deuteronômio 9:17 ).
a E prostrei-me perante o Senhor, como antes, quarenta dias e quarenta noites. Não comi pão nem bebi água, por causa de todos os vossos pecados que comestes, fazendo o que era mau aos olhos de Iahweh, para o provocar à ira, pois tinha medo da ira e do forte desgosto com que Iahweh estava com raiva de você para destruí-lo. Mas Javé me ouviu também daquela vez ( Deuteronômio 9:18 ).
Observe que em 'a' Yahweh estava zangado e queria destruir o povo e apagar seu nome de debaixo do céu, e substituí-los pelos descendentes de Moisés, e no paralelo Yahweh estava zangado e queria destruí-los, e foi Moisés ' intercessão que salvou o dia. Em 'b', ele desceu do monte com as duas tábuas de pedra do pacto em suas mãos e, paralelamente, jogou as tábuas no chão e as quebrou.
Em 'c' eles pecaram contra Yahweh seu Deus e fizeram para si um bezerro de fundição, e paralelamente eles se desviaram rapidamente do caminho que Yahweh lhes havia ordenado (adorando o bezerro de fundição).
' Além disso, Iahweh me falou, dizendo:' Eu vi este povo, e eis que é um povo obstinado, deixa-me em paz, para que eu possa destruí-lo e apagar o seu nome de debaixo do céu; e farei de você uma nação mais poderosa e maior do que eles. ” '
Na verdade, Yahweh ficou tão zangado que falou deles como um povo obstinado ( Êxodo 32:9 ) e sugeriu que Ele os destruísse e apagasse seu nome de debaixo do céu (compare Êxodo 32:33 ), isto é, Êxodo 32:33 los do registro dos vivos que estavam no acampamento.
Então Ele faria de Moisés uma nação 'mais poderosa e maior do que eles', um contraste deliberado com o 'maior e mais poderoso' em Deuteronômio 9:1 (compare Êxodo 32:10 ), produzindo assim filhos por meio dos quais Ele poderia cumprir Sua promessa a Abraham.
Paralelamente, isso se opõe ao fato de que a intercessão de Moisés salvou o. Moisés não era egoísta, mas tinha um coração decidido a ajudar o povo pelo qual ele havia sido responsabilizado.
Observe como a parte de Moisés em suplicar por eles neste momento é minimizada aqui. Que o esforço foi grande fica Êxodo 32:11 em Deuteronômio 9:18 , mas sua intercessão real é apenas indiretamente mencionada em Deuteronômio 9:19 (contraste Êxodo 32:11 ).
Um escritor posterior teria aproveitado ao máximo. A única indicação que temos aqui de sua intervenção de intercessão é o de Yahweh 'Deixe-me em paz para que eu possa destruí-los' ( Deuteronômio 9:14 , compare com Êxodo 32:10 ), e o 'Yahweh me ouviu' ( Deuteronômio 9:19 ) .
Provavelmente, apenas o próprio Moisés omitiu os detalhes do que se seguiu. Contraste Deuteronômio 9:26 que contém sua intercessão quando ele voltou ao Monte para as novas tábuas.
(A ideia de que, à luz das palavras de Deus, Moisés não poderia ter dito nada e, em vez disso, ter descido para ver por si mesmo, pode ser rejeitada imediatamente. Isso seria ver Moisés como tendo falhado em seu dever óbvio e como um insulto à consciência de Deus. Ele sabia com que rapidez Deus poderia agir em tais circunstâncias e dificilmente duvidaria da palavra de Yahweh. Assim, a intercessão pode ser presumida, embora não declarada. Afinal, foi por isso que Deus disse: 'deixe-me em paz'. Moisés não precisava para mencioná-lo aqui. Seus ouvintes já estavam cientes disso. Ele não está recitando a história, mas construindo seu argumento).
Deve-se notar que, se interpretados estritamente de acordo com Êxodo, alguns eventos parecem fora de ordem, a saber, a menção de apagamento e de não comer e beber, os quais ocorreram mais tarde. Mas isso é mais aparente do que real. Não há razão para duvidar que nas duas vezes que esteve no Monte Moisés ficou sem comida e água durante seus quarenta dias, compare Deuteronômio 9:18 , e apagando era uma descrição regular da destruição de pessoas (compare Deuteronômio 29:20 ).
Quando os homens morriam, seus nomes eram apagados do rol de acampamento (compare Isaías 4:3 ). Nem temos detalhes completos em Êxodo de tudo o que Javé disse neste ponto. Moisés não estava citando Êxodo aqui, ele estava descrevendo o que ele lembrava como realmente acontecendo (este despejo de coisas em um estado desordenado é uma indicação de alguém trazendo isso rapidamente de volta em sua memória. Um inventor teria sido mais cuidadoso para garantir que ele tinha as coisas na 'ordem certa').
' Então, virei-me e desci do monte, e o monte estava queimando com fogo, e as duas tábuas do pacto estavam em minhas duas mãos. E olhei, e eis que pecaste contra o Senhor teu Deus. Vocês se fizeram um bezerro derretido. Você se desviou rapidamente do caminho que Javé lhe ordenara.
A descrição é muito abreviada e ele passa por cima do perigo para sua própria vida como se ela não existisse. Em vez disso, ele contrasta as duas cenas, por um lado, a montanha ainda queimando com fogo sagrado (uma reminiscência pessoal não mencionada anteriormente) e as duas tábuas da aliança em suas mãos, e por outro lado o bezerro derretido e sua volta para seus próprio caminho. A montanha estava em chamas continuamente com a presença viva de Yahweh, um fogo do qual eles não ousavam se aproximar, enquanto em contraste o bezerro derretido tendo sido moldado em fogo, agora estava vazio de fogo, e não havia nada a temer.
Foi um fingimento vazio. Yahweh estava onde Ele escolheu, no Monte, não no bezerro que era onde o povo escolheu (compare Deuteronômio 12:5 ). E enquanto as tábuas estavam em processo de preparação no Monte a fim de finalmente selar a aliança, o povo estava em processo de rebelião contra ela. Observe sua ênfase na rapidez com que se afastaram do caminho exigido no pacto.
' E eu segurei as duas mesas, e as tirei de minhas duas mãos, e as quebrei diante de seus olhos.'
Tudo isso tinha sido demais para Moisés e ele jogou as tábuas no chão e as quebrou bem na frente de seus olhos. Nenhuma maneira melhor poderia ter sido encontrada para indicar que suas ações anularam o convênio. A destruição de um documento de tratado regularmente segue-se a violações graves de um tratado. Portanto, este ato agora invalidava o tratado. Deixe-os ver o que fizeram. Eles haviam invalidado a aliança que haviam confirmado recentemente. Humanamente falando, seria necessária a intercessão de Moisés para trazer o estabelecimento de um novo tratado.
Ele não menciona as provações pelas quais passou enquanto as pessoas o enfrentavam. Ele está preparado para não trazer isso contra eles, embora isso tivesse fortalecido seu argumento. (Esses pequenos toques são a evidência adequada de que essas são realmente as palavras de Moisés). Em vez disso, ele segue direto para a posição perigosa em que as pessoas estavam.
' E prostrei-me perante o Senhor, como antes, quarenta dias e quarenta noites. Não comi pão nem bebi água, por causa de todos os vossos pecados que cometeram, fazendo o que era mau aos olhos de Javé, para o provocar à ira.
Pois, a fim de poupá-los da destruição que eles mereciam e evitar a ira do Overlord, ele voltou ao Monte para implorar a Deus. Na verdade, ele havia feito o que fizera anteriormente no período anterior de quarenta dias e quarenta noites no Monte. Ele não tinha comido pão nem bebido água. E prostrou-se perante o Senhor e rogou por eles, por causa de todos os seus pecados que cometeram fazendo o que era mau aos olhos do Senhor, provocando-o à ira.
Observe a tríplice frase forte, 'o pecado que cometeram ao praticar o mal '. Ele queria que eles percebessem a gravidade de seus pecados. (E muitos de seus ouvintes, quando crianças e jovens 'adultos' (mais de treze anos), realmente estiveram envolvidos, incluindo os mais velhos que estariam reunidos na frente da multidão). Eles haviam quebrado os termos do pacto, e o Covenanter estava com raiva.
(Como um rei de tratado ficaria 'zangado' quando seu povo quebrasse o tratado). Êxodo 32:30 também enfatizou que 'eles cometeram um grande pecado'.
' Pois eu temia a ira e o grande desgosto com que o Senhor se indignou contra ti para te destruir. Mas Javé me ouviu também daquela vez. '
Na verdade, Moisés reconheceu a profundidade da ira de Yahweh e, por isso, sentiu um grande medo. Ele tinha medo do que Yahweh faria. Ele tinha certeza de que Yahweh pretendia destruí-los. E então, ele diz, ele implorou, e Iahweh o ouviu naquela vez também, e poupou o povo como um todo, embora alguns tenham sido feridos ( Êxodo 32:28 ; Êxodo 32:35 ).
Pois Moisés havia percebido que, originalmente, Yahweh estava determinado a destruir todos os homens, exceto possivelmente os poucos que tinham vindo em auxílio de Moisés. 'Aquela época também' enfatiza às pessoas quantas vezes ele teve que interceder por elas.
Portanto, o povo deveria perceber que, longe de entrar na terra como um povo merecedor, eles só estavam lá porque Deus os havia poupado a pedido de Moisés.