Agora, pois, deixa-me, para que se acenda contra eles o meu furor, e eu os consuma; e de ti farei uma grande nação.

Agora, portanto, deixe-me em paz. Essa expressão não poderia ter ocorrido na era patriarcal - época dos teofanianos. Mas havia agora um grande progresso feito tanto na maneira como na medida da revelação; e embora Deus ainda se tivesse conhecido por símbolos, como para o povo em geral, em uma coluna de nuvens e fogo, ele não teve mais contato com eles, exceto através de Moisés, a quem Ele permitiu raciocinar e expor com Ele, e levou Sua condescendência tão longa que, nessa ocasião, como se ouviu com medo de ser tentado demais, Ele, por assim dizer, fazendo um esforço para se livrar de um suplicante importuno, gritou: "me deixe em paz".

Para que eu possa consumir-los , [ 'ªkaleem ( H3615 )] - coma, devore-os (cf. Êxodo 15:7 ; também Salmos 106:23 ).

Faça de você uma grande nação. Deve-se tomar cuidado para não suportar que essa linguagem apóie qualquer mudança ou vacilação sem propósito divino. A aliança feita com os patriarcas havia sido ratificada da maneira mais solene - não podia, e nunca se pretendia que fosse quebrada. Mas a maneira pela qual Deus falou a Moisés serviu a dois propósitos importantes: tendeu a desenvolver a fé e o patriotismo intercessor do líder hebreu e excitar o sério alarme do povo, de que Deus os rejeitaria e os privaria dos privilégios. eles imaginavam com carinho que estavam tão seguros.

7-14 Deus diz a Moisés que os israelitas haviam se corrompido. O pecado é a corrupção do pecador, e é uma auto-corrupção; todo homem é tentado quando é desviado de sua própria luxúria. Eles se afastaram do caminho. O pecado é uma partida do caminho do dever para um caminho secundário. Eles logo esqueceram as obras de Deus. Ele vê o que eles não podem descobrir, e nenhuma maldade do mundo está escondida dele. Não suportamos ver a milésima parte desse mal que Deus vê todos os dias. Deus expressa a grandeza de seu justo desagrado, depois que os homens que orariam a Moisés poderiam salvá-los da ruína; assim, ele era um tipo de Cristo, por cuja mediação somente, Deus reconciliaria o mundo consigo mesmo. Moisés pede a glória de Deus. A glorificação do nome de Deus, como deve ser a nossa primeira petição, e é assim na oração do Senhor, deve ser o nosso grande pedido. E as promessas de Deus devem ser nossos pedidos em oração; pelo que ele prometeu que é capaz de realizar. Veja o poder da oração. Em resposta às orações de Moisés, Deus mostrou seu propósito de poupar o povo, como ele parecia antes determinado em sua destruição; qual mudança da descoberta externa de seu propósito é chamada arrependimento do mal.

Verso Êxodo 32:10. Agora, portanto, deixe-me em paz ] Moisés já havia começado a implorar a Deus em favor de este povo rebelde e ingrato; e tão poderosa foi sua intercessão que até mesmo o Onipotente se apresenta como incapaz de fazer qualquer coisa no caminho do julgamento, a menos que sua criatura desista de orar por misericórdia! Veja um exemplo da prevalência da intercessão fervorosa no caso de Abraão, Gênesis 18:23-1, a partir do modelo do qual a intercessão de Moisés parece ter se formado.