Eclesiastes 3:1-8
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Há um tempo para tudo em seu lugar ( Eclesiastes 3:1 ).
'Para tudo há uma estação determinada e um tempo para todos os assuntos sob o céu:
Uma hora de nascer e uma hora de morrer,
Um tempo para plantar, e um tempo para colher o que é plantado,
Um tempo para matar e um tempo para curar,
Um tempo para quebrar e um tempo para construir,
Tempo para chorar e tempo para rir,
Um tempo para o luto e um tempo para a dança,
Tempo para lançar pedras e tempo para juntar pedras,
Um tempo para abraçar, e um tempo para se abster de abraçar,
Um tempo para buscar, e um tempo para perder,
Um tempo para guardar e um tempo para jogar fora,
Um tempo para causar um rasgo e um tempo para costurar,
Um tempo para ficar em silêncio e um tempo para falar,
Um tempo para amar e um tempo para odiar,
Tempo de guerra e tempo de paz.
Esta lista é composta por quatorze frases contrastantes que representam opostos. O quatorze pretende transmitir a ideia da perfeição divina da lista. É o sete perfeito duplo. Vale ressaltar que os dois primeiros da lista enfatizam a ideia de morte, tanto a morte do homem quanto a morte das plantas. O Pregador está muito ciente da realidade da morte. Mas contra ela ele define a realidade de uma nova vida.
Ele também está ciente disso. Mais uma vez, ilustramos a repetição contínua de nascimentos e mortes. As coisas nascem e morrem, e uma nova vida as substitui. E tudo em seu tempo. A linha do tempo continua, com todas essas atividades se repetindo continuamente.
Mas então ele passa a cobrir os aspectos mais amplos da vida. Assim, os próximos cinco contrastam o que é o lado escuro com o que é o lado claro. Matar, quebrar, chorar, prantear e lançar pedras no campo para torná-lo inútil são contrastados com curar, construir, rir, dançar e limpar o campo de pedras para torná-lo frutífero. Ele vê os dois lados da vida, a escuridão e a luz. Assim é a vida à medida que segue seu caminho, uma vida de experiências contrastantes e repetitivas, cada uma em seu tempo. Às vezes negativo, às vezes positivo. Mas tudo transitório.
Em seguida, ele lida com os aspectos mais caseiros da vida - abraçar, buscar algo perdido, guardar coisas e acidentalmente rasgar coisas, em contraste com se abster de abraçar, perder algo, jogar algo fora e consertar algo que está rasgado.
E, finalmente, temos três exemplos que se relacionam com as relações dos homens uns com os outros: guardar silêncio em comparação com falar, amar em comparação com ódio e guerra em comparação com paz. A linha do tempo continua à medida que essas experiências ocorrem repetidamente em diferentes pontos no tempo, mas todas passando.
Como se pode ver, essa magnífica visão geral, que abrange muitos aspectos da vida, se expressa em contrastes. A questão é que tudo tem seu tempo, em uma longa sequência de tempos, e o contrário também tem seu tempo. Há um tempo em que uma coisa acontece, há um tempo em que acontece o oposto. Há um tempo em que o bom acontece e um tempo em que o não tão bom acontece. Algo pode estar certo em um momento, enquanto em outro momento pode estar errado. Cada coisa tem seu tempo. Assim prossegue o processo contínuo da vida, repetindo-se constantemente ao longo do tempo, que é o seu ponto principal.
Não é necessário, entretanto, ver aqui uma predeterminação dessas atividades. A hora em questão é a hora certa, ou a hora errada, em cada caso, não a hora predeterminada. Está consertado porque é o certo para aquele momento. Na verdade, um homem pode morrer antes de seu tempo ( Eclesiastes 7:17 , compare também Eclesiastes 9:11 onde o tempo está relacionado ao acaso), o que é contrário à predeterminação. O que acontece é que precisamos garantir que fazemos as coisas na hora certa e ter cuidado para não fazê-las na hora errada.