Eclesiastes 3:18-22
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A morte é o grande nivelador ( Eclesiastes 3:18 ).
Agora descobrimos o conflito ocorrendo dentro dele. Ele teve um conceito de eternidade e da necessidade de julgamento futuro. Como então isso se relaciona com o fato de que todos morrem, tanto o homem quanto o animal?
'Eu disse em meu coração:' Por causa dos filhos dos homens, para que Deus os ponha à prova, e para que vejam que eles próprios são apenas como animais, pois o que sobrevém aos filhos dos homens, sobrevém aos animais, sim, uma coisa lhes acontece. Quando um morre, o outro morre. Sim, todos eles têm um fôlego, e o homem não tem preeminência sobre os animais. Pois tudo é vaidade. ” '
A questão que surge aqui é qual é o assunto de 'por causa dos filhos dos homens'. Alguns vêem isso como uma referência a Eclesiastes 3:16 . Mas a ideia da maldade no lugar da justiça não impressionaria o homem que ele era como os animais. Na verdade, pode antes enfatizar a diferença entre o homem e os animais.
O que o impressiona o fato de que ele é como os animais no contexto é que ele morre como eles morrem. Além disso, qual é o sentido de colocá-los à prova em julgamento se, então, todos simplesmente morrem? Assim, provavelmente devemos olhar para a frente e ver o assunto como sendo "até que uma coisa lhes sobrevenha".
Isso significaria então que ele vê morrer como os animais como uma espécie de teste para os homens. Diante disso, qual será sua reação a Deus? O que eles vão fazer em face disso?
Se quisermos conectá-lo a Eclesiastes 3:17 , e não como um pensamento totalmente novo, deve ser porque ele assume automaticamente que a morte será a consequência do ímpio sendo levado a julgamento. Para um rei despótico, mesmo bom, a sentença de morte era uma consequência constante da justiça. Assim, o fato de os homens serem julgados e executados demonstra que eles são apenas como os animais. Mas isso não é consistente com Eclesiastes 3:17 onde os justos também estão em mente.
'Pois o que acontece aos filhos dos homens, acontece aos animais. Até uma coisa lhes acontece. Quando um morre, o outro morre. Sim, todos eles têm um fôlego, e o homem não tem preeminência sobre os animais, pois tudo é vaidade. ' Ele agora voltou ao seu pessimismo. Todos morrem da mesma maneira, tanto o homem quanto o animal. Eles têm 'fôlego' semelhante (de vida - Gênesis 2:7 ; Gênesis 7:22 ) e o perdem de maneira semelhante. Portanto, o homem não é diferente dos animais. Ele experimenta o mesmo fim inevitável. Portanto, tudo não tem sentido. Esse fato é então enfatizado.
Alguns vêem essa comparação com os animais como incluindo (ou deveríamos dizer excluindo) a dimensão moral. O homem se comporta como os animais e também morre como eles. Mas é questionável se isso é o que O Pregador quer dizer. Nem todos se comportam como bestas, apenas os poderosos. Sua concentração está mais no fato de que ambos morrem da mesma maneira e se transformam em pó.
'Todos vão para um lugar, todos são do pó, e todos viraram pó novamente.'
O túmulo é o destino do homem e do animal. Poeira eles são e ao pó eles voltarão. Então, novamente ele enfatiza que não há diferença entre eles. Seus cadáveres são tratados da mesma maneira.
'Quem sabe o espírito do homem, se sobe, e o espírito da besta, se desce para a terra?'
Mas novamente o Pregador tem um momento de questionamento. Mais uma vez, algo o desafia a pensar. É apenas uma pergunta, mas revela a incerteza em seu pensamento. Quem sabe o que acontece com o 'espírito'? Devemos observar que não importa se o fôlego de vida e o espírito são vistos como a mesma coisa. O que importa aqui é a possibilidade de haver algo no homem, sua vida essencial, que talvez vá para cima em direção a Deus (compare Eclesiastes 12:7 ), em contraste com a da besta.
Se fosse esse o caso, a morte do homem e da besta pode não ser a mesma afinal. No entanto, por enquanto ele descarta a ideia. (Só mais tarde ele finalmente aceita isso ( Eclesiastes 12:7 ), a ideia de que o homem, de alguma forma indefinível, participará da eternidade).
'Então eu vi que não há nada melhor do que o homem se alegrar com suas obras. Pois essa é a sua porção. Pois quem o trará para ver o que acontecerá depois dele? '
Assim, ele conclui que o melhor que o homem pode fazer é se alegrar com o que faz, desfrutar de sua vida e de seu trabalho, pois isso lhe foi concedido por Deus, e não se preocupar com o futuro distante. A palavra não é usada, mas a ideia é que ele deveria viver sua vida confiando em Deus.
'O que será depois dele.' É inútil para um homem se preocupar com o que acontecerá depois dele. Isso está em contraste com Eclesiastes 2:18 . Mas ali a referência era a alguém que passou sua vida construindo seus bens desnecessariamente, enquanto aqui ele está falando de alguém que viveu sua vida diante de Deus sem acumular bens excessivos e, portanto, não precisa se preocupar com o futuro dessa forma.
Compare com Eclesiastes 6:12 ; Eclesiastes 10:14 .
De nossa posição, podemos ver aqui que O Pregador não chegou à conclusão lógica. Ele aceitou a eternidade de Deus, e Sua intervenção no que acontece na terra, ele reconheceu que deve haver justiça para todos, mesmo para aqueles que morrem antes de poderem receber justiça, ele reconheceu a qualidade de vida desfrutada por O verdadeiro povo de Deus. Mas, neste estágio, ele falha em aceitar a consequência lógica de tudo isso. Em vez disso, ele afunda novamente no pessimismo. Ele não pode neste estágio compreender a possibilidade de ressurreição. Portanto, ele falha em seguir o que descobriu.