Eclesiastes 5:8-17
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Reflexões sobre os encargos e problemas da riqueza ( Eclesiastes 5:8 ).
Aqui encontramos um contraste total com os primeiros sete versos. Lá o pensamento era de atitude para com Deus. Agora passamos para a atitude perante a vida. Deve ser lembrado que muitos veriam os ricos como aqueles que agradam a Deus. Não era por isso que eles eram ricos? Mas o Pregador reconheceu que não são os ricos que agradam a Deus, mas aqueles que estão contentes com o que têm e têm um coração aberto para com Deus ( Eclesiastes 2:24 ).
Assim, ele aponta que o acúmulo de riqueza, muitas vezes por meios injustos, pode parecer adicionar significado à vida, mas no final não tem sentido e simplesmente aumenta os problemas da vida. (Esta é, obviamente, a visão de quem é rico). Ele concluirá com o fato de que buscar a Deus é melhor.
'Se você vir a opressão dos pobres e a violenta retirada da justiça e do direito em uma província, não se maravilhe com o assunto. Porque aquele que é mais alto do que os mais importantes, e há mais altos do que eles. '
Não há nada mais triste do que uma província onde não há justiça e o direito é anulado, especialmente quando é acompanhado de violência ( Isaías 5:8 ; Amós 8:4 ). No entanto, o Pregador aconselha paciência. Há Alguém Mais Elevado do que o alto, e Ele pode colocar em jogo alguns que são ainda mais elevados do que os opressores locais, aqueles que são príncipes e reis sobre o todo (isso seria uma execução da justiça exigida em Eclesiastes 3:16 ).
Assim, as coisas podem ser corrigidas. Aqueles que acumularam riqueza pela opressão sofrerão por isso. Para a expressão 'um mais alto do que o alto', compare 'aquele que é mais poderoso do que ele' ( Eclesiastes 6:10 ).
Tudo isso é apenas uma parte da procissão geral do tempo.
Alternativamente, podemos ver esse versículo simplesmente listando os graus de funcionários, o alto, o mais alto e o mais alto, com o pensamento de que, com tal multiplicidade de funcionários, não é surpreendente que haja injustiça. Todos querem ter sua parte no que está disponível. Assim, os campos são retirados e os pobres postos a trabalhar como escravos. Isso se encaixaria melhor com a falta de sentido da riqueza ( Eclesiastes 5:10 ), mas não com a expectativa de justiça ( Eclesiastes 3:16 ).
'Além disso, o lucro da terra é para todos. O próprio rei é servido no campo. '
Isso pode ser visto como um conforto para os oprimidos. Embora possam sofrer alguma opressão e perda, eles podem se lembrar que o lucro da terra é, no final, para todos. Todos se beneficiam dela de uma forma ou de outra, como proprietários ou trabalhadores. Isso era especialmente verdade em Israel, onde os direitos à terra eram vistos como tendo sido atribuídos por Deus e sempre, pelo menos em teoria, finalmente revertidos para seus proprietários. Ora, acrescenta ele, até o rei lucra com suas terras no campo (ou pode significar lucros por meio de impostos).
Alternativamente, pode ser visto pelos olhos dos oficiais opressores, 'o lucro da terra é para todos (de nós)', assim como o próprio rei lucra com a tributação da terra. Então, a perspectiva dos justos é mais sombria.
No entanto, alguns traduzem 'um rei é uma vantagem para uma terra com campos cultivados'. A ideia é que seu controle das rédeas e a estabilidade resultante permitem que as pessoas cultivem a terra adequadamente. Sua realeza é, portanto, boa para todos.
De modo geral, ou é o pensamento de que Deus zela pela opressão dos pobres e pelas ações dos injustos, e vai remediar a situação (como em Eclesiastes 3:16 ), enquanto aqueles que se tornam ricos serão responsabilizados, ou o pensamento da falta de sentido de tal riqueza para aqueles que de uma forma ou de outra a obtêm. O último é esclarecido no próximo versículo.
'Quem ama a prata não se fartará de prata, nem o que ama a prata com abundância. Isso também é vaidade. '
A verdade é que quem busca acumular riquezas nunca ficará satisfeito. Aquele que busca prata não ficará satisfeito com ela e desejará ouro. Para aquele que busca acumular riqueza, a quantidade de aumento nunca é suficiente. Ele sempre quer mais. Portanto, tudo é sem sentido e vazio.
'Quando os bens aumentam, aqueles que os comem também aumentam, e que vantagem tem o proprietário a não ser olhar para eles com os olhos?'
A obtenção de riqueza, na verdade, simplesmente resulta em lares maiores de famílias e servos para consumi-los, de modo que, no final, eles não estarão em melhor situação. E de qualquer maneira, no final, tal homem tem tanto que todo o benefício que ele realmente obtém é que ele pode inspecionar sua riqueza a fim de obter satisfação com ela. Chega um ponto em que ele não pode realmente melhorar a qualidade de sua vida. Ele tem muito mais do que pode gastar.
Portanto, ele está simplesmente acumulando riqueza sem um bom motivo. E, como o próximo versículo revela, há uma desaceleração. Ele pode descobrir que sofre com os alimentos ricos que ingere. Mas o certo é que ele não pensa em Deus.
Doce é o sono do trabalhador, quer coma pouco quer muito. Mas a plenitude do rico não o deixará dormir. '
Em contraste com os ricos, o trabalhador dorme bem. Ele está exausto e a comida que come, seja pouco ou muito, não perturba seu sono. Mas a comida dos ricos causa problemas que impedem o sono. Isso também pode incluir o pensamento de que as pressões de ser rico também interferem em seu sono. Portanto, o trabalhador está em melhor situação do que o rico, mesmo que não tenha muito o que comer.
'Há um grande mal que eu vi sob o sol, a saber, riquezas guardadas por um dono para seu mal, e essas riquezas perecem por uma aventura maligna, e se ele gerou um filho, nada há em suas mãos. Ao sair do ventre de sua mãe, ele voltará, nu como veio, e não levará nada que possa carregar nas mãos por seu trabalho. '
Aqui, o escritor tem em mente aqueles que procuram acumular riquezas para seus filhos. Pode ser que, quando o filho herdar, não haja mais nada. Ele está pensando aqui na riqueza perdida devido a investimentos ruins, especulação, comportamento tolo ou como resultado das atividades de terceiros, como roubo e banditismo. A riqueza adquirida de forma rápida ou desonesta e injusta, mas com grande custo, pode ser perdida com a mesma rapidez e, possivelmente, resultar em desvantagem física ou morte, especialmente em tempos de violência.
Seu filho fica sem nada, e ele próprio (ou possivelmente seu filho) vai para o túmulo assim como veio, também sem nada. ele não pode levar nenhum dos frutos de seu trabalho consigo. Além disso, a riqueza pode trazer outros males, como a necessidade de estar sempre alerta para que ninguém busque se apossar de sua riqueza. Os ricos são o foco de atenção dos gananciosos e desonestos. Portanto, a riqueza pode realmente nos prejudicar.
'E este também é um mal grave, que em todos os pontos, como ele veio, ele irá.'
O pensamento do homem saindo como ele veio, torna o Pregador ciente também de outro significado do que ele disse. Quando os ricos morrem, não podem levar nada consigo, mesmo que ainda sejam ricos. Pois todos vão como vieram, nus e sem nada. Assim, no final, ele não ganha nada e pode, de fato, ter perdido o que poderia ter ganho por uma vida justa.
'E que proveito tem aquele que trabalha para o vento?'
Portanto, o acúmulo de riquezas, em última análise, não traz nenhum benefício. Ele apenas traz consigo seus próprios problemas. E aqueles que buscam riqueza, muitas vezes desesperadamente, desejando encontrar nela algum significado extra para a vida, simplesmente descobrem que trabalharam pelo inatingível.
'Ele também come nas trevas todos os seus dias, e fica muito aborrecido e tem enfermidade e ira.'
Esse homem 'come nas trevas'. Compare Eclesiastes 2:13 . Ele não é um homem sábio porque sua vida está concentrada na direção errada. O homem que deseja ser rico se restringirá, trabalhará demais e arruinará sua saúde por causa do estresse, e assim será miserável, doente e mal-humorado. Pode também ter em mente que quem ganha riqueza e a perde passa o resto da vida se arrependendo e sofrendo com o fato.
Portanto, a riqueza não é necessariamente o caminho para o contentamento e o bem-estar. Pode trazer tantos problemas quanto resolve. E, no entanto, todos anseiam por riqueza para seu próprio dano.