Eclesiastes 8:10-17
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O problema dos ímpios que morrem sem Eclesiastes 8:10 ( Eclesiastes 8:10 ).
O escritor agora passa a considerar como e por que os ímpios morrem sem punição, e o fato de que a justiça é aplicada apenas descuidadamente, encorajando assim os maus atos. Ele considera especialmente os casos de alguns que durante o sepultamento foram tratados com honra e cuja maldade foi logo esquecida após suas mortes. Mas, no final, ele está convencido de que, apesar das aparências, Deus certamente fará com que a justiça seja finalmente aplicada.
'E então eu vi os ímpios enterrados, e eles vieram, e do lugar sagrado eles foram, e foram esquecidos (alguns sugerem uma forma rara que significa' foram elogiados ') na cidade onde se comportaram dessa maneira (ou' onde eles tinha feito certo '). Isso também é vaidade. '
Isso provavelmente significa que eles foram enterrados após um serviço fúnebre em um local sagrado que era sagrado para os deuses que eles adoravam, pois para um israelita um cadáver era impuro e não seria permitido em um local sagrado. No entanto, os reis mais tarde foram repreendidos por Ezequiel porque eles haviam se enterrado muito perto do templo. Portanto, pode ser que até mesmo os homens em Israel procurassem ser enterrados em lugares considerados sagrados, pensando como os homens tolamente fazem que de alguma forma isso os beneficiaria, e que isso era realmente permitido, embora fossem iníquos.
E então, apesar de qual tinha sido seu comportamento, eles logo foram esquecidos. Seu passado não foi usado contra eles. Humanamente falando, eles escaparam impunes. Ambos foram enterrados em um lugar sagrado, e suas vidas más não foram lembradas por aqueles sobre quem eles haviam governado erroneamente. Se Deus fosse justo, parecia que algo estranho teria acontecido.
Mas isso apenas pode significar que eles foram elogiados em seu funeral e que suas vidas 'justas' foram comentadas antes de serem enterrados. Nesse caso, esses funerais eram pouco diferentes dos funerais modernos. De qualquer forma, o escritor volta ao seu humor pessimista e declara que tudo é vazio e sem sentido. Nada foi feito sobre o pecado deles.
'Porque a sentença contra um crime (' má obra ') não é executada rapidamente, portanto o coração dos filhos dos homens está inteiramente disposto a praticar o mal.'
Em seguida, ele aponta que a maldade é incentivada por uma justiça lenta ou descuidada. O crime deve ser punido e visto como punido rapidamente, caso contrário, outros serão encorajados a crimes semelhantes. Ele provavelmente viu aqueles que acabamos de mencionar como sendo iníquos, em parte por ter sido autorizado a escapar impune. Portanto, a justiça simplesmente não estava funcionando direito. E isso provavelmente também deve ser visto como uma preparação para o próximo versículo, que fala do pecador que faz o mal cem vezes porque escapou de uma punição rápida.
'Embora um pecador faça o mal cem vezes e prolongue sua vida, certamente eu sei que será bem para aqueles que temem a Deus, que temem antes dele, mas não estará bem com o ímpio, nem ele prolongará sua dias como uma sombra, porque ele não teme diante de Deus. '
Mas, no final, ele se convence de que, embora um desses filhos dos homens faça o mal cem vezes por causa da lentidão da justiça, e a vida desse pecador múltiplo pareça ainda ser prolongada, o princípio da retribuição acabará se aplicando. Vai ficar bem com aqueles que temem a Deus e O adoram, e não vai ficar bem com o ímpio, nem seus dias serão prolongados como uma sombra.
Longas sombras surgem ao anoitecer quando o sol está se pondo, ficando cada vez mais longas. Portanto, pode ser que ele esteja dizendo que na noite da vida do pecador, porque ele não teme a Deus, seus dias não serão prolongados. De uma forma ou de outra, o julgamento virá.
Alternativamente, pode ser que esse pecador cêntuplo seja visto como a exceção e, ainda assim, sustente que o princípio geral ainda pode ser visto como aplicável. (Observe o uso de 'cem' como significando simplesmente um grande número de vezes). De qualquer maneira, ele se convenceu de que a justiça prevalecerá.
'Há uma vaidade que é feita na terra, que há homens justos a quem isso acontece de acordo com a obra dos ímpios. Novamente, existem homens ímpios a quem isso acontece de acordo com a obra dos justos. Eu disse que isso também é vaidade. '
Mas os pensamentos do Pregador estão fluindo de um lado para o outro, pois ele vê que o sistema de retribuição funciona às vezes, mas não está funcionando totalmente. Às vezes, os pecadores têm suas vidas encurtadas, mas às vezes não.
Não funcionou com aqueles que foram enterrados em Eclesiastes 8:10 . Tinha funcionado com outros ( Eclesiastes 8:12 ). Mas ainda há outros, agora mencionados, com os quais não funciona. Na verdade, temos a situação inversa. Homens justos que morrem jovens como se fossem pecadores, e pecadores que vivem até a velhice. Ele não consegue entender. Tudo parece sem sentido.
'Então eu elogiei a alegria (alegria) porque um homem não tem coisa melhor sob o sol do que comer, beber e se divertir (alegrar-se), pois isso o acompanhará em seu trabalho todos os dias de sua vida que Deus deu ele sob o sol. '
Então, novamente, ele só pode cair na ideia de que os homens podem encontrar algum tipo de verdadeira felicidade em comer, beber e se alegrar, junto com seu trabalho, por toda a vida. (As palavras para alegria e alegria também podem ser traduzidas como alegria e regozijo como antes. Elas têm as mesmas raízes). Depois de parecer estar crescendo em sua busca por uma solução, ele agora atingiu seu ponto mais baixo. Aqui, Deus quase não é mencionado. Ele está perplexo com a falha de Deus em exigir a retribuição dos ímpios. Ele reconhece que a retribuição terrena não é a resposta, pois muitas vezes não acontece.
'Quando eu apliquei meu coração para conhecer a sabedoria e ver o que é feito na terra, como nem de dia nem de noite os homens dormem com seus olhos, então eu vi toda a obra de Deus, que os homens não podem descobrir o trabalho que é feito sob o sol, porque por mais que o homem se esforce para buscá-lo, ele não o encontrará. Sim, além do mais, embora um homem sábio pense que sabe disso, ele não será capaz de encontrá-lo. '
Então ele busca a resposta para o fato de que mesmo os sábios não conseguem entender os caminhos e propósitos de Deus. Sua busca por sabedoria continua e ele examina todos os negócios feitos na terra. Ele observa que nunca há um momento em que todos os homens estão dormindo. Há os que zelam pelas ovelhas, os que guardam nos palácios, os que perscrutam as estrelas, os que estudam a noite, os que ficam acordados a noite inteira por causa dos negócios ou para pernoitar.
Assim, o homem está acordado dia e noite. Mesmo assim, o homem não consegue compreender toda a obra de Deus. Está além dele. Mesmo o homem sábio não pode encontrar ou saber. Ele sabe disso porque ele mesmo tentou. É tudo um mistério. Portanto, não é que o julgamento de Deus tenha falhado, mas que o homem não pode compreender Seus caminhos ( Eclesiastes 3:11 ).
Este fato de que o homem não pode compreender os caminhos de Deus está na raiz de toda a sua tese. Os ímpios continuam buscando o vento. Os piedosos vivem em silêncio e confiança em Deus. É por isso que os piedosos comem, bebem e se alegram, porque embora não entendam os caminhos de Deus, suas vidas são vidas de confiança e obediência à Sua vontade. Eles fazem o que Lhe agrada. Assim, o Pregador reconhece que sua própria ignorância e seu conceito de que tudo é vaidade também se deve a uma falha em entender os caminhos de Deus.