Há uma vaidade cometida na terra; que há homens justos, a quem acontece conforme a obra dos ímpios; novamente, há homens ímpios, a quem isso acontece segundo a obra dos justos: eu disse que isso também é vaidade.
Existem apenas (homens) ... Aqui uma objeção foi iniciada (entretida por Salomão em sua apostasia), como em Eclesiastes 3:16 ; Eclesiastes 7:15 , na verdade da justiça retributiva, do fato dos justos e dos maus não agora receberem sempre de acordo com seus respectivos desertos; uma caverna que pareceria mais pesada para os homens que viviam sob a aliança mosaica de avaliações temporais.
O opositor acrescenta, como Salomão havia dito, que as atividades mundanas são "vaidade" ( Eclesiastes 8:10 ) ", eu digo (não 'disse') isso também é vaidade. Recomendo alegria. " etc. (Holden.) Eclesiastes 8:14 - Eclesiastes 8:15 , no entanto, deve ser explicado como ensinar uma pessoa alegre, uso grato dos dons de Deus "sob o sol" - isto é, não os tornando o principal bem, como fazem os sensualistas, o que Eclesiastes 2:2 ; Eclesiastes 7:2 , proibir; mas no "temor de Deus", como Eclesiastes 3:12 ; Eclesiastes 5:18 ; Eclesiastes 7:18 ; Eclesiastes 9:7 ,Eclesiastes 7:16 ) e do avarento ( Eclesiastes 5:17 ).
Isso também é vaidade. Deus pretendeu que tal vaidade ou imperfeição e miséria se infiltrassem nas coisas desta terra caída, para que os piedosos fossem disciplinados a caminhar fé, ocorrendo a Deus apesar de muitas provações, não por causa da recompensa terrena, como Satanás acusou Jó de ( Jó Jó 1:9 ), mas por amor aquele que é a sua recompensa final.
Mesmo eles têm muito pecado e, portanto, devem tomar sua parte da miséria geral desta vida vã, com essa diferença, em comparação com os ímpios, que até as provas trabalham juntas para o seu bem final.