Êxodo 21:28-36
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Regulamentos para lesões em conexão com animais ( Êxodo 21:28 ).
Nesta seção, há um quiasma muito básico:
a Punição por chifrar um homem ou mulher ( Êxodo 21:28 ).
b Punição em relação à queda de um animal em uma cova aberta ( Êxodo 28:33 ).
uma Punição por Êxodo 21:35 uma besta ( Êxodo 21:35 ).
“E se um boi espancar um homem ou uma mulher e resultar em morte, o boi certamente será apedrejado e sua carne não será comida. Mas o dono do boi ficará livre de culpa. Mas se o boi tinha o hábito de chifrar anteriormente, e o dono foi avisado, e ele não o manteve, e matou um homem ou uma mulher, o boi será apedrejado e seu dono também será condenado à morte. Se lhe for imposto um resgate, então ele dará para a redenção de sua vida tudo o que for colocado sobre ele, se ele chifrou um filho ou chifrou uma filha, isso lhe será feito de acordo com este julgamento. ”
Um homem não deve ser culpado por um ataque inesperado de um boi, mesmo que resulte em morte. A única punição é a morte do boi por apedrejamento. Foi considerado culpado de sangue. Além disso, sua carne não podia ser comida. Pertenceu a Deus em reparação. Mas se o boi tinha fama de ferir pessoas e o dono não o restringiu, então o dono é culpado de homicídio culposo se matar alguém e deve ser condenado à morte.
Existe, entretanto, neste caso excepcional, a alternativa possível de um 'resgate'. (Presumivelmente porque o assassinato não foi ação direta do proprietário - compare Números 35:31 onde nenhum resgate é permitido para um homicida deliberado).
"Se houver um resgate sobre ele." Existe a alternativa de o proprietário pagar um resgate fixado pelo tribunal e salvar a própria vida. Ele pode ser resgatado pelo pagamento de um preço. A escolha de se um resgate pode ser aceito possivelmente está nas mãos do tribunal, mas pode exigir o consentimento da família do falecido, que pode ajudar a fixar o valor do resgate (compare Êxodo 21:22 ).
“O boi certamente será apedrejado, e sua carne não será comida.” O animal culpado deve, em todos os casos, ser condenado à morte. E porque é o sangue culpado, sua carne não pode ser comida. Isso pode ser parcialmente devido ao fato de que ser privado de qualquer benefício dos bois é a única punição em alguns casos do proprietário. Mas também é um reconhecimento de que matar é um mal além de todos os males. O assassino está marcado como estando apenas nas mãos de Deus, para ser tratado como Ele quiser. É tabu.
No Código de Lei de Hamurabi, estava estabelecido que, quando um boi matava um homem, nada precisava ser feito, mas se matasse um homem e fosse considerado perigoso, uma multa deveria ser paga. A vida não era considerada tão importante ali.
Do nosso ponto de vista, há um alerta aqui sobre se preocupar com a segurança dos outros. Essas leis criam um pano de fundo de comportamento justo que pode ser aplicado a muitas situações. Ao estudá-los, aprendemos com eles os princípios nos quais se baseiam: justiça, consideração e responsabilidade.
“Se o boi espancar um escravo ou escrava, ele dará ao seu senhor trinta siclos de prata, e o boi será apedrejado”.
Nesse caso, o resgate é fixado porque trinta siclos é o preço de um escravo, de modo que não há discussão.
O princípio subjacente a essas leis é o da responsabilidade do proprietário por qualquer coisa que ele possua que seja perigosa. Ele é responsável por garantir que isso não cause danos. E, em segundo lugar, essa culpa não deve ser atribuída ao que não poderia ser previsto.
“E se alguém abrir uma cova, ou se alguém cavar uma cova e não a cobrir, e nela cair um boi ou um asno, o dono da cova deve saná-la. Ele dará dinheiro a seu dono e o animal morto será seu. ”
O homem é responsável por proteger qualquer cova, poço ou cisterna que cavou ou abriu, pois eles devem ser cobertos. Portanto, se um boi ou jumento cair neles, ele deve dar a recompensa, mas fica com a carcaça. O princípio é que alguém não deve perder por negligência de outrem. Isso nos lembra hoje que Deus está preocupado em nos preocuparmos com o destino dos outros, incluindo os animais.
“E se o boi de um homem ferir o de outro e morrer, então eles venderão o boi vivo e dividirão o que for obtido por ele, e também dividirão o morto. Ou se for sabido que o boi tinha tendência a espirrar no passado e seu dono não o manteve, ele certamente pagará boi por boi e o animal morto será seu. ”
Onde há perda acidental por boi malcomportado, qualquer perda é dividida entre as duas partes, mas onde o boi mal comportado já tinha fama de chifrudo, o proprietário deveria tê-lo mantido sob controle, portanto ele é responsável por qualquer perda do inocente . Ele, entretanto, recebe o animal morto e pode vender sua pele. Parece que nesta fase a carne também pode ser comida ou vendida.
Levítico 17:15 expressa o desagrado por comer tal animal que 'morre por si mesmo', seja por um nativo ou estranho, mas enquanto o sangue não for comido, ele apenas torna a pessoa impura, uma posição a ser remediada por lavagem ritual e espera até a noite. Mas Deuteronômio 14:21 proíbe esse tipo de comida para o povo de Deus porque o povo é santo ao Senhor.
No entanto, pode ser dado a 'estranhos' ou estrangeiros. Mas nenhuma consequência específica é delineada. Ambos, portanto, expressam desaprovação, qualquer aparente contradição provavelmente dependendo do tipo de 'estranho' em questão, seja temporário, semi-permanente ou permanente, ou do fato de que os israelitas estavam ignorando a lei de modo que ela teve que ser reforçada.
O código de Hammurapi e as Leis Hititas têm regulamentos bastante semelhantes aos acima e aos que se seguem. Essas leis eram exigidas em todas as comunidades agrícolas. Essas leis nos ensinam que temos a responsabilidade de garantir que o que temos não seja um perigo para os outros e que devemos ser justos em nossas negociações, compensando quando for nossa culpa.