Êxodo 30:11-16
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Regulamento a respeito da numeração dos servos de Yahweh ( Êxodo 30:11 ).
O fato de este regulamento ter sido colocado entre a consagração do altar de incenso e a pia de bronze mostra que os homens maduros da nação eram vistos como pertencentes a Yahweh e, portanto, sua numeração o afetou diretamente. E isso é confirmado pelo fato de que, quando forem contados para algum propósito (geralmente na preparação para a guerra), precisarão ser resgatados. Uma compensação deve ser paga a Yahweh por eles terem sido usados pela nação, especialmente quando esta foi em sua própria defesa e eles foram colocados em risco de suas vidas.
O quão sério essa numeração foi vista em 2 Samuel 24 onde Davi parece ter feito isso simplesmente para engrandecimento próprio.
É provável a partir da inclusão deste regulamento aqui como um princípio geral que devemos ver a expectativa de uma numeração regular sendo feita dos filhos de Israel, uma numeração dos servos de Yahweh (isto é, dos homens maduros). Observe a menção da numeração três vezes em Êxodo 30:12 . Era claramente visto como um negócio sério.
O propósito de tal 'numeração' neste estágio parece ser para fins de guerra (compare como em Números eles foram numerados em prontidão para a marcha sobre Canaã e novamente quando aquela marcha sobre Canaã foi renovada).
Fazer uma 'numeração' provavelmente foi visto como chamar a atenção de Deus para os envolvidos. Era uma contagem de Seus servos com o objetivo de usá-los pela nação e, como tal, se nenhum resgate fosse pago, poderia resultar em Yahweh levando-os para Si pela peste, para que não fossem perdidos para Ele sem recompensa. Era uma indicação de que eram Dele. E quando seu meio siclo de prata foi para o serviço do santuário, significava que eles sabiam que estavam representados perante Yahweh, e que Yahweh os levaria em conta. Ao contá-los, eles chamaram a atenção de Deus como Seus servos.
Entre outras nações, havia temores por um motivo semelhante. No caso deles, muitas vezes eram vistos como servos dos "deuses", e uma compensação para eles era considerada necessária como resultado de terem sido retirados dos deuses pelo rei.
Mas aqui foi visto como numerando aqueles que se tornaram participantes do pacto. Assim, eles eram servos de Deus em aliança com Ele e era necessário que um resgate fosse pago e uma expiação feita para que a numeração não tivesse consequências más e para que eles pudessem ser legitimamente libertos das obrigações do serviço divino direto para viver vidas mundanas e para arriscar suas vidas. Mas foi além disso, pois o tributo era para uso no Santuário, onde cada homem estava, portanto, representado diante de Yahweh, mesmo enquanto vivia e lutava.
A primeira contagem parece ter sido feita a fim de obter prata para a construção da moradia ( Êxodo 38:25 ).
O tempo antes de partir do Monte Sinai foi visto como um tempo adequado para uma nova numeração, em parte para permitir que Moisés planejasse a marcha, e em parte como preparação e reunião para uma guerra futura. Não houve tempo ou oportunidade de organizar as coisas desde que deixaram o Egito como um anfitrião em fuga, mas agora provavelmente eles finalmente se sentiam seguros. Os detalhes são fornecidos nos Números 1-2.
a Quando Israel é 'contado' (sendo separado para alguma tarefa para Yahweh), cada um deve dar um resgate por si mesmo para que não haja praga entre eles ( Êxodo 30:11 ).
b Cada um que passa para ser contado dará meio siclo em oferta a Iahweh ( Êxodo 30:13 ).
c Todos os que passarem, os de vinte anos para cima, darão a oferta a Iahweh ( Êxodo 30:14 ).
c Cada um dará o mesmo, o rico não mais e o pobre não menos, quando eles derem a oferta de Yahweh para fazer expiação por suas pessoas ( Êxodo 30:15 ).
b O dinheiro da expiação para os filhos de Israel será designado para o serviço da Tenda da Reunião ( Êxodo 30:16 a).
a É para ser um memorial para os filhos de Israel perante Yahweh para fazer expiação por suas pessoas ( Êxodo 30:16 b).
Em 'a', quando os adultos do sexo masculino de Israel são contados, cada um deve dar um resgate por si mesmo e, paralelamente, é um memorial diante de Yahweh para fazer expiação por suas pessoas. Em 'b', cada um dá seu meio siclo ao 'passar' (possivelmente de um grupo para outro), enquanto no paralelo o dinheiro é designado para o serviço da Tenda da Reunião. Em 'c', todo mundo com mais de vinte anos deve dar a oferta a Yahweh, enquanto no paralelo, todos eles devem dar o mesmo como uma oferta de Yahweh para fazer expiação por suas pessoas.
'E Yahweh falou a Moisés, dizendo:' Quando você tomar a soma dos filhos de Israel segundo os que são contados deles, então eles darão a cada homem um resgate por sua pessoa a Yahweh quando você os contar, para que haja nenhuma praga entre eles quando você os contar. " '
Portanto, o censo deveria ser um momento em que cada membro da aliança pagasse seu resgate para ser liberado do serviço santo contínuo de Yahweh (como com o primogênito em Êxodo 13:13 ). Era necessário porque eles eram todos santos para Yahweh ( Êxodo 19:5 ).
Mais tarde, ficamos sabendo que os levitas não seriam contados no censo comum porque não seriam dispensados desse serviço ( Números 1:47 ; Números 2:33 ). No entanto, numerá-los como servos de Yahweh era claramente permitido ( Números 3:15 ).
Portanto, se o resgate não tivesse sido pago, Deus teria reclamado os Seus de volta por meio da praga (compare com 2 Samuel 24 ). É uma coisa séria ser marcado como servo de Deus. Isso mostra que todos os homens maduros eram vistos como servos diretos de Yahweh. Os primogênitos foram redimidos porque pertenciam a Yahweh como as primícias ( Êxodo 13:2 ). Estes têm que ser redimidos porque são Seus por aliança.
“Isto darão a cada um dos que passarem para os contados, meio siclo segundo o siclo do santuário. (O shekel tem vinte gerahs). Meio siclo por oferta ao Senhor. Todo aquele que passar para os que são contados, da idade de vinte anos para cima, fará a oferta do Senhor. O rico não dará mais, e o pobre não dará menos do que o meio siclo, quando derem a oferta do Senhor, para fazer expiação por suas pessoas. ”
O resgate a pagar era meio siclo. Era dinheiro de expiação para cobrir o fato de que eles foram dispensados do serviço direto de Yahweh. O Santuário o recebeu em vez de seu serviço. Era uma maneira pela qual o Santuário poderia ser provido. Parece que o censo foi feito pelas pessoas que se deslocavam de um local para outro à medida que eram numeradas. Assim, ao passarem, eles tiveram que pagar o resgate. Todos tinham que pagar o mesmo porque o serviço de todos era visto como de igual valor. Ninguém era superior a ninguém aos olhos de Deus.
Essa necessidade de resgate mostra o quanto Deus via Seu povo como Seu. Foi precisamente porque Ele os amou que um resgate teve que ser pago por Ele ter feito seu serviço pessoal, e para que Ele pudesse ter em Seu Santuário uma lembrança deles.
O pagamento deveria ser feito para todos os homens de 20 anos ou mais. Nessa idade, eles se tornaram teoricamente elegíveis para o serviço no Santuário ( 1 Crônicas 23:24 ; 1 Crônicas 23:27 ; 2 Crônicas 31:17 : Esdras 3:8 ), e disponíveis para o serviço de guerra ( 2 Crônicas 25:5 ).
O 'meio siclo' (cerca de 5 gramas ou pouco menos de um quarto de onça) não era uma moeda (o dinheiro era desconhecido), mas um peso de prata. Não foi um preço alto a pagar. O siclo do Santuário era um peso padrão. Muito possivelmente, um exemplo foi mantido no Santuário para que pudesse ser usado como uma medida quando necessário para garantir uma medição justa. Um gerah era um peso menor, um décimo de meio siclo, colocado, possivelmente mais tarde, para definir qual siclo está sendo usado.
“ Para fazer expiação por suas pessoas.” Isso é para expiar sua falha em prestar serviço a Yahweh. Outros vêem isso como uma expiação por sua indignidade para o serviço de Yahweh. Possivelmente podemos incluir ambos.
“E tomarás o dinheiro da expiação dos filhos de Israel, e o designarás para o serviço da Tenda da Reunião, para que seja um memorial para os filhos de Israel perante o Senhor, para fazer expiação por vossas pessoas.”
O dinheiro da expiação compensaria a falta de serviço no Santuário e proveria o sustento do Santuário. Yahweh iria, por assim dizer, vê-lo e aceitá-lo em lugar de seu serviço. Assim, não haveria falha no cumprimento de seu serviço. Foi cumprido pela prata substituta que se tornaria parte do Santuário ( Êxodo 38:25 ).
Isso nos lembra que também estamos comprometidos com o serviço total a Deus, e quando damos, estamos substituindo nosso dinheiro por aquele serviço direto a Deus que não conseguimos realizar enquanto ganhamos esse dinheiro. Somos devedores a Deus o tempo todo quando não estamos prestando serviço direto. Era isso que esse resgate e o dízimo expressavam. Mas, como cristãos, devemos dar ainda mais. Devemos dar "alegremente" ( 2 Coríntios 9:7 ).