Êxodo 4:18-20
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Moisés deixa Midiã para o Egito ( Êxodo 4:18 ).
Esta é uma seção de contrastes poderosos. Por um lado Jetro é o líder tribal de Moisés com direitos reconhecidos ( Êxodo 4:18 a), por outro lado Yahweh exige o domínio de Moisés e sua família, representado pelo sinal da circuncisão. Por um lado, Faraó está ameaçando o filho primogênito de Yahweh e, em troca, Yahweh ameaça o filho primogênito de Faraó, enquanto Moisés também é visto como ameaçado porque seu filho não foi circuncidado, o que seria o sinal de que ele era um dos escolhidos de Deus.
Igualmente poderoso é o contraste paralelo de que enquanto aqueles que estão no Egito que ameaçaram a vida de Moisés estão mortos, Yahweh tentará matar Moisés, algo apenas evitado pelo sangue da circuncisão. Somos lembrados de que é uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo ( Hebreus 10:31 )
Isso traz à tona quais questões sérias foram vistas como envolvidas aqui. As questões principais eram duas, em primeiro lugar, sobre a quem Moisés devia submissão, por isso a circuncisão de seu filho era tão importante. Isso pode sugerir que sua esposa estava se recusando a permitir que seu filho fosse circuncidado por lealdade à sua própria tribo, e estava lembrando a Moisés de suas obrigações tribais. Assim que ela concordou com a circuncisão, o problema foi resolvido, e pode ter sido por isso que ela ficou tão irritada por ter sido contrariada.
A segunda questão era a importância vital para Yahweh da libertação de Israel, Seu filho, Seu primogênito, que nem mesmo Moisés poderia frustrar. Quando se tratava de filhos, o de Yahweh era de suma importância.
Análise da passagem:
a Moisés pede a Jetro, seu líder tribal, o direito de visitar sua família no Egito ( Êxodo 4:18 a).
b Jetro diz a ele para 'ir em paz' ( Êxodo 4:18 b).
c Iavé diz a Moisés para retornar ao Egito porque aqueles que buscavam sua vida estavam mortos ( Êxodo 4:19 ).
d Moisés pega sua esposa e filhos e parte para retornar à terra do Egito (sem saber da ameaça que se aproximava dele e de seu filho) ( Êxodo 4:20 a).
e Moisés toma o cajado de Deus em suas mãos ( Êxodo 4:20 b).
e Yahweh diz a Moisés para ter certeza de que ele realizará perante Faraó todas as maravilhas que Yahweh colocou em sua mão , mas Yahweh endurecerá seu coração para que ele não os deixe ir ( Êxodo 4:21 ).
d Ele deve dizer a Faraó que Israel é Seu filho primogênito, mas porque Faraó se recusará a deixar seu filho primogênito ir, Ele matará o filho primogênito de Faraó ( Êxodo 4:22 ).
c No caminho para seu alojamento, Yahweh encontra Moisés e tenta matá-lo (é em Midiã que sua vida está ameaçada porque Yahweh está zangado com sua lealdade dividida) ( Êxodo 4:24 ).
b Zípora circuncida seu filho e lança o prepúcio a seus pés, dizendo: 'Certamente tu és um noivo de sangue para mim, então o Senhor o deixa sozinho (ele pode ir em paz) ( Êxodo 4:25 a).
a Ela disse um noivo de sangue por causa da circuncisão (o que é um sinal que demonstra que ele está ligado a Yahweh e não a seu líder tribal) ( Êxodo 4:26 b).
Aqui, os paralelos são interessantes. Em 'a', Moisés pede a Jetro, seu líder tribal, o direito de visitar sua família no Egito, enquanto, paralelamente, ele deve ser ligado a Iavé por meio da aliança abraâmica pela circuncisão, uma situação selada pelo sangue. Em 'b' Jetro diz a ele para ir em paz, enquanto no paralelo ele encontra paz com a ira de Yahweh através do derramamento de sangue e da circuncisão de seu filho.
Em 'c' Yahweh diz a Moisés para retornar ao Egito (como homem de Yahweh) porque aqueles que procuraram sua vida estavam mortos, enquanto no paralelo sua vida está ameaçada porque Yahweh ainda vive e está sendo ignorado por ele, de modo que prefere permanecer O homem de Midian. Em 'd' Moisés pega sua esposa e filhos e sai para retornar à terra do Egito (sem saber da ameaça que se abate sobre eles por causa de seu filho), enquanto paralelamente ao vir para o Egito, ele deve enfrentar o Faraó com o fato de que Israel é Seu filho primogênito, e porque Faraó se recusará a deixar seu filho primogênito ir, Ele matará o filho primogênito de Faraó.
Em 'e' Moisés toma o cajado de Deus em suas mãos, e no paralelo Yahweh diz a Moisés para ter certeza de que ele realizará perante Faraó todas as maravilhas que Javé colocou em suas mãos (por meio do cajado de Deus), mas Yahweh fará endureça seu coração para que ele não os deixe ir.
'E Moisés foi e voltou a Yether, seu sogro, e disse-lhe:' Deixe-me ir, eu te peço, e volte para os meus parentes ('irmãos') que estão no Egito e veja se eles ainda estão vivos. ” E Yithro disse a Moisés: "Vá em paz."
Em Gênesis 49:4
'yether' significa ter a preeminência. Assim, o nome Jetro (Yether, Yithro como acima) pode ser o título de Reuel como líder tribal ou sacerdote. Foi a ele em sua posição oficial que Moisés veio, pois desejava se ausentar da tribo para ver se seus parentes ainda estavam vivos. Ele não disse a ele o verdadeiro motivo de sua partida. Se tivesse feito isso, seu sogro poderia não estar tão disposto a vê-lo partir, e Moisés claramente não considerou que uma teofania de Yahweh tivesse algo a ver com Jetro, que era um sacerdote do deus de Midiã.
Se Jetro conhecesse Iahweh, Moisés certamente teria lhe contado muito mais, pois então a ordem de Iahweh teria sido significativa para Jetro e de grande importância. Isso conta contra Jetro mesmo sabendo de Yahweh, exceto possivelmente como o estranho Deus pessoal e familiar de Moisés.
O fato de o filho de Moisés (possivelmente seu primogênito estar em mente, embora pudéssemos esperar que fosse declarado) não ter sido circuncidado pode sugerir lealdades divididas por Moisés entre obediência a Yahweh e resposta às suas circunstâncias atuais, indicando resistência de sua parte esposa e possivelmente sua família e tribo no que diz respeito à sua lealdade a Yahweh e o que eles viam como um rito bárbaro da circuncisão. O que se segue define de uma vez por todas onde deve residir a lealdade dele e de sua família.
É igualmente possível que o Reuel tenha morrido e que Jetro, seu cunhado, esteja em mente. De qualquer forma, o ponto é que 'Yether' (Jetro) era o líder da tribo familiar. ele teve que ser consultado. A lealdade tribal era considerada extremamente importante e nenhuma tribo gostava de ser diminuída pela perda de um membro valioso. Ele não podia simplesmente sair à vontade. Por outro lado, a lealdade familiar era vista como igualmente importante, então era improvável que a permissão fosse recusada.
Jetro reconheceu seu direito de visitar seus parentes e deu consentimento. 'Vá em paz.' Ele estava garantindo a ele que não haveria disputa ou má vontade na tribo em sua partida. Mais tarde, quando a libertação tivesse ocorrido, Moisés manteria Jetro informado dos eventos e Jetro viria visitá-lo e reconhecer sua responsabilidade de acompanhar o povo que ele havia entregue a Canaã ( Êxodo 18:1 ). Assim, Moisés fez o que era apropriado para sua tribo.
Mas Yahweh só diria 'vá em paz' a Moisés depois que a questão de sua lealdade fosse resolvida pela circuncisão de seu filho (possivelmente seu primogênito para cada filho individualmente mencionado nesta passagem é um primogênito).
'E Iahweh disse a Moisés em Midiã: “Vai, volta para o Egito, porque todos os homens que procuravam a tua vida estão mortos”.
Algum tempo se passou desde seu chamado, pois ele teve que trazer as ovelhas de volta para a tribo e então buscar o momento certo para se preparar para visitar o Egito, e como sabemos, ele não gostou nada da idéia. Além disso, a pressa não seria considerada cortês. Mas então veio a palavra de Yahweh que era hora de partir, tanto com força quanto com conforto. Inicialmente, ele é lembrado, ele não terá nada a temer, pois aqueles que se lembraram de seu crime não existiram mais. Observe a ênfase em 'em Midian'. Yahweh pode falar em qualquer lugar.
Mas no contexto, no fundo está outra ameaça de morte. O próprio Yahweh o ameaçará de morte por causa de sua falha na lealdade ( Êxodo 4:24 ).
'E Moisés tomou sua mulher e seus filhos, e os colocou sobre um jumento, e ele voltou para a terra do Egito. E Moisés tomou o cajado de Deus em sua mão. '
Moisés levou sua família consigo e partiu. Agora ele tinha 'filhos'. Sua esposa e filhos aparentemente montavam em um asno, enquanto ele caminhava com eles. 'Ele voltou para a terra do Egito.' Diríamos 'e ele começou sua jornada de volta ao Egito', mas vimos esse método (de resumir antes de dar os detalhes) antes, em Gênesis.
“E Moisés tomou o cajado de Deus em sua mão.” Ele sabia que este era o sinal de sua autoridade dada por Deus e sua única arma contra a sabedoria e os exércitos do Egito. Agora não era apenas seu cajado, era o cajado de Deus.