Êxodo 40:34-38
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Yahweh comissiona a morada ( Êxodo 40:34 ).
Todo o trabalho tendo sido concluído e o Santuário estabelecido Yahweh vem e coloca o Seu selo nele. Podemos analisar esta última passagem da seguinte maneira:
a A nuvem cobriu a Tenda do Encontro, e a glória de Yahweh encheu a Morada e Moisés não pôde entrar na Tenda do Encontro porque a nuvem pousou sobre ela e a glória de Yahweh encheu a Morada ( Êxodo 40:35 ) .
b Quando a nuvem foi tirada de cima da Morada, os filhos de Israel seguiram em frente, em todas as suas viagens ( Êxodo 40:36 ).
b Mas, se a nuvem não foi levantada, eles não Êxodo 40:37 até o dia em que foi levantada ( Êxodo 40:37 ).
a Pois a nuvem de Yahweh estava sobre a morada de dia, e havia fogo nela de noite, à vista de toda a casa de Israel, em todas as suas jornadas ( Êxodo 40:38 ).
Observe que em 'a' a nuvem cobrindo a Tenda da Reunião e a glória de Yahweh enchendo a Moradia é mencionada duas vezes como dupla testemunha da ocorrência única nesta primeira ereção da Moradia, então, em paralelo, somos informados de que a nuvem foi sobre a Habitação, e o incêndio à noite, tornando a terceira e completa testemunha. Em 'b', quando a nuvem foi levantada, eles continuaram e, paralelamente, se ela não foi levantada, eles não continuaram.
'Então a nuvem cobriu a Tenda da Reunião, e a glória de Yahweh encheu a Morada. E Moisés não pôde entrar na Tenda do Encontro, porque a nuvem pousou sobre ela, e a glória de Yahweh encheu a Morada. '
Assim que a Morada foi erguida, a nuvem a cobriu e a glória de Yahweh a encheu. O resultado foi que tamanha era a glória que mesmo Moisés, que havia experimentado tanto da glória de Yahweh, não pôde entrar. Observe a repetição da cobertura pela nuvem e a entrada da glória de Yahweh. Algo duplo que se repete é certo e certo ( Gênesis 41:32 ). Na velha Tenda do Encontro, Moisés pôde entrar porque a nuvem ficou do lado de fora. Mas aquela não era a morada de Yahweh.
Que a Tenda do Encontro a que se refere é a Morada é confirmado pelo fato de que:
1) A Morada é no contexto constantemente chamada de Tenda da Reunião ( Êxodo 40:2 ; Êxodo 40:6 ; Êxodo 40:12 ; Êxodo 40:24 ; Êxodo 40:26 ; Êxodo 40:29 ; Êxodo 40:32 ).
2) Que a nuvem necessariamente acompanharia a glória para velá-la.
Esse excesso de glória foi necessariamente apenas por um curto período de tempo. Foi uma manifestação de curto prazo, seguida pela manifestação menor de nuvem e fogo. Que a glória gradualmente se desvaneceu, assim como a glória no rosto de Moisés, é revelado pelo fato de que a atividade, é claro, ocorreria dentro do Santuário. Aaron tinha que entrar duas vezes ao dia para acender e acender as lâmpadas ( Êxodo 27:20 ).
O incenso tinha que ser oferecido duas vezes ao dia ( Êxodo 30:7 ). O pão de exposição teve que ser colocado ( Levítico 24:8 ). (Veja também Levítico 10:13 ). Portanto, devemos presumir que a manifestação que permaneceu ficou restrita ao lugar santíssimo. Mas a nuvem pairou claramente sobre a Morada para que pudesse ser vista, e provavelmente o fogo também.
'E quando a nuvem foi tirada de cima da Morada, os filhos de Israel seguiram em frente, em todas as suas viagens, mas se a nuvem não foi levada, então eles não viajaram até o dia em que foi tirada. Pois a nuvem de Yahweh estava sobre a morada de dia, e havia fogo nela de noite, à vista de toda a casa de Israel, em todas as suas jornadas. '
A coluna de nuvem e fogo agora residia em ou no Local de Residência. E enquanto permanecia lá, era claro que Yahweh desejava permanecer lá. Mas quando o pilar 'foi levantado', então era hora de seguir em frente. E a coluna iria então antes deles. Yahweh estava cumprindo Sua promessa de estar entre eles ao pé da letra. (Ver Números 9:15 ). Mas o próprio verbo 'foi retomado' (niphal - 'foi criado') pode sugerir uma agência externa. Yahweh não se limitava à Morada.
A graça de Deus é revelada no fato de que a coluna sempre foi discernível, seja como nuvem ou fogo. A nuvem podia ser vista à luz do dia e o fogo na escuridão. Eles sabiam que Ele estava lá.
Assim, o livro que começou com Israel sendo levado à escravidão sob um rei termina com Israel sendo conduzido à liberdade sob outro Rei, Aquele que habitava em glória inacessível.