Êxodo 8:20-32
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Quarta Peste - A Peste dos Enxames de Insetos Voadores ( Êxodo 8:20 ).
A primeira série de três pragas estando por trás deles, chegamos agora à segunda série de três. Enquanto os três primeiros foram gerais e afetaram a todos, os três segundos são mais direcionados. Nessas três pragas, os israelitas são poupados e as pragas são mais centradas nos egípcios. E como com os três primeiros, o primeiro confronto é nas margens do Nilo.
O Egito sofre com os mosquitos o ano todo, mas eles pioram durante e logo após a enchente do Nilo, quando os campos ainda estão inundados. Seus ovos e larvas se desenvolvem na água parada. A inundação extra proporcionaria condições ainda melhores para a proliferação. Assim como os mosquitos, as moscas também proliferariam entre os peixes podres, as rãs mortas e a vegetação em decomposição, incluindo a mosca-portadora, a stomoxys calcitrans (que poderia muito bem ser responsável pelos furúnculos posteriores), e se tornariam portadores da doença desses fontes. Os 'enxames' podem muito bem ter incluído ambos. Eles teriam sido um incômodo igual e uma ameaça igual.
Os egípcios estavam acostumados com mosquitos e moscas, que eram um incômodo constante e terrível. Mas eles nunca tinham visto nada parecido com a situação que agora se desenvolveu.
a Moisés deveria encontrar Faraó no Nilo, e deveria declarar que ele deveria permitir que o povo de Yahweh fosse e O servisse por adoração e ofertas (compare Êxodo 7:15 ). ( Êxodo 8:20 ).
b Do contrário, haverá enxames de insetos voadores por toda a terra do Egito ( Êxodo 8:21 ).
c Mas em Gósen, onde está Seu povo, não haverá insetos voadores, isso é para que ele conheça o grande poder de Yahweh (Faraó nada podia fazer sobre os insetos, mas Yahweh estava no controle completo) ( Êxodo 8:22 ).
d O resultado será que Ele estabelece uma libertação entre os egípcios e Seu próprio povo ( Êxodo 8:23 a).
e O sinal virá amanhã (do poder esmagador do Senhor Javé) ( Êxodo 8:23 b).
f E Yahweh assim o fez. Ele trouxe insetos voadores por toda a terra. A terra foi corrompida como resultado dos insetos voadores ( Êxodo 8:24 ).
g Faraó chamou Moisés e Arão e disse-lhes que eles podem ir e sacrificar, mas apenas na terra do Egito ( Êxodo 8:25 ).
g Moisés indica que eles não podem porque seus sacrifícios são de tal natureza que causarão inquietação entre os egípcios ( Êxodo 8:26 ).
f Ele insiste que eles devem fazer uma curta jornada no deserto e sacrificar ali a Yahweh seu Deus como Ele ordenar (eles não poderiam sacrificar a Ele em uma terra corrompida). Então Faraó diz que vai permitir que eles vão para o deserto, mas eles não devem ir para longe ( Êxodo 8:27 a).
e Ele então pede a Moisés que implore a Yahweh em seu nome (outro sinal enfatizando o poder de Yahweh. É o inferior que suplica ao superior) ( Êxodo 8:28 b).
d Moisés diz que suplicará a Yahweh, para que os insetos voadores possam ir, (assim todos eles também podem experimentar a libertação de Yahweh), mas avisa o Faraó contra a prática do engano por não deixar o povo ir ( Êxodo 8:29 ).
c Moisés saiu da presença de Faraó e Êxodo 8:30 Yahweh ( Êxodo 8:30 ).
b Yahweh faz de acordo com a palavra de Moisés e remove os enxames de insetos voadores para que 'não ficasse nenhum' ( Êxodo 8:31 ).
a E Faraó endureceu o coração também neste tempo e não quis deixar o povo ir ( Êxodo 8:32 ).
Em 'a', como de costume, nós 'deixamos meu povo ir' em paralelo com o Faraó endurecendo seu coração. Em 'b', o aviso de que haverá insetos voadores é paralelo à remoção dos insetos voadores. Em 'c', para o povo de Yahweh em Goshen, não havia insetos voadores, enquanto no paralelo Faraó não conseguia se livrar deles sem a ajuda de Moisés. Em 'd' há libertação para o povo de Yahweh em contraste com os egípcios, e por meio dessa libertação e contraste Faraó 'conhecerá Yahweh' ( Êxodo 8:22 ), enquanto em paralelo a esperança de libertação para os egípcios está em Moisés, que ao prometer, adverte contra o engano.
O Faraó deve conhecer Yahweh. Em 'e', o sinal do poder esmagador de Yahweh virá no dia seguinte, enquanto no paralelo Faraó o deus-rei tem que suplicar a Yahweh por meio de Moisés, um sinal do poder esmagador de Yahweh. Em 'f' Yahweh traz os insetos voadores para o Egito e a terra é 'corrompida' (a palavra geralmente significa destruída, mas também pode indicar corrupção moral, compare Êxodo 32:7 ; Gênesis 6:11 ; Gênesis 6:17 ; Gênesis 38:9 ; Deuteronômio 4:16 ; Deuteronômio 4:25 ; Deuteronômio 9:12 ; Deuteronômio 31:29 ; Deuteronômio 32:5 ; ou por estar desfigurado - Levítico 19:27), paralelamente, Moisés insiste que Israel deve deixar a terra (corrompida) para se sacrificar.
Em 'g', Faraó diz a Moss que eles devem sacrificar na terra. Paralelamente, Moisés diz que eles não podem por causa da natureza de seus sacrifícios. Quando se trata de adorar a Yahweh, o Egito não é lugar para isso.
'E o Senhor disse a Moisés: “Levanta-te pela manhã cedo e põe-te diante de Faraó. Lo, ele sai para a água. E dizei-lhe: Assim diz o Senhor: Deixa ir o meu povo, para que me sirva. Ou então, se vocês não deixarem meu povo ir, eis que enviarei enxames de insetos voadores sobre vocês e seus servos, e sobre seu povo e em suas casas, e as casas dos egípcios estarão cheias de enxames de insetos voadores e também o solo em que estão.
E cortarei naquele dia a terra de Gósen, na qual meu povo habita, para que não haja enxames de insetos voadores, para que você possa saber que eu sou Yahweh no meio da terra. E eu colocarei uma divisão entre meu povo e seu povo. Amanhã será este sinal. ” '
Moisés deveria novamente se aproximar do Faraó no início da manhã, quando ele veio ao Nilo para venerá-lo e receber sua bênção. Esta é a segunda vez que Moisés se aproxima dele enquanto adorava no Nilo. Pode ser que Yahweh deliberadamente escolheu tais ocasiões porque enfraqueceram o direito de Faraó de negar aos israelitas a mesma oportunidade de adorar Yahweh. Ou pode ter a intenção de desafiar o Faraó sobre o poder do deus do Nilo. As negociações aconteceriam na própria presença do deus do Nilo, mas ele não poderia fazer nada a respeito.
O aviso era para ser dado que se o povo de Deus não pode ir e 'servi-lo' como Faraó agora 'serve' o Nilo, então a próxima praga virá, uma praga de enxames excessivos de insetos voadores, e estes estarão por toda parte. Eles serão inevitáveis. Outros vêem esses insetos como um tipo particularmente cruel de besouro.
A única exceção seria a terra de Gósen, onde Seu povo vivia. Suas vidas ainda estavam sobrecarregadas pela escravidão, mas eles não iriam sofrer esta última praga. Se eles eram mosquitos, isso era notável, pois Goshen geralmente tinha mais do que seu quinhão de mosquitos, demonstrando novamente a mão de Yahweh. (Os enxames de transmissão de doenças excessivas são o que eles escapam. Eles ainda provavelmente teriam que suportar moscas e mosquitos da maneira normal). Mas eles poderiam facilmente ter sido algo ainda mais terrível.
"Enxames." A palavra é usada apenas para esta praga (tanto aqui como em Salmos 78:45 ; Salmos 105:31 ). Vem de uma raiz “misturar” e expressa a ideia de enxames densos ou possivelmente movimento incessante, e pode incluir uma variedade de insetos em enxame.
“Vou colocar uma divisão.” Literalmente, 'estabeleça uma libertação'. Um lado será entregue, o outro não.
“Para que saibais que eu sou o Senhor no meio da terra.” Faraó havia dito anteriormente que não reconhecia Yahweh ( Êxodo 5:2 ). Agora ele realmente O conhecerá, queira ou não, pois Ele está lá e ativo.
“Amanhã será este sinal.” A notável distinção será um sinal claro do poder e favor de Yahweh, e aconteceria na manhã seguinte.
- E o Senhor o fez. E vieram enxames dolorosos de insetos voadores para a casa do Faraó e para as casas de seus servos. E em toda a terra do Egito, a terra foi corrompida por causa dos enxames de insetos voadores. '
É enfatizado aqui que a casa do Faraó e seus altos funcionários foram especialmente afetados. As pragas estavam agora se aproximando de casa, e o desamparo do Faraó diante delas estava sendo revelado. Mas, com exceção de Goshen, toda a terra foi afetada. Seu povo estava se dando conta de que o poderoso Hórus (acreditava-se que o Faraó vivo era o deus Hórus) estava indefeso contra Yahweh.
“Corrompido.” A palavra comumente significa 'destruído', mas regularmente se refere à corrupção moral, e às vezes a ser desfigurado (compare Êxodo 32:7 ; Gênesis 6:11 ; Gênesis 6:17 ; Gênesis 38:9 ; Deuteronômio 4:16 ; Deuteronômio 4:25 ; Deuteronômio 9:12 ; Deuteronômio 31:29 ; Deuteronômio 32:5 ; ou por estar desfigurado - Levítico 19:27 ).
O que está sendo dito é o efeito devastador que eles tiveram, tanto que o Faraó se compromete. Eles não apenas destruíram a terra, mas também a tornaram desagradável. Esta palavra em particular apoiaria a sugestão de que os insetos eram uma forma de besouro particularmente cruel e voraz. Alguns tipos de besouros eram sagrados para os egípcios, o que tornava a situação ainda mais difícil. Certamente não seria uma terra onde Yahweh pudesse ser adorado em pureza.
'E Faraó chamou Moisés e Arão e disse:' Vá, sacrifique a seu Deus na terra. ' '
Então Faraó, levado à distração, se ofereceu para deixar os filhos de Israel oferecerem sacrifícios e servirem a Deus em uma festa, mas apenas dentro da terra do Egito, não no deserto. Ele lhes daria um tempo de folga para a adoração, mas eles não deveriam deixar o país.
'E Moisés disse:' Não é satisfatório fazer isso. Pois sacrificaremos a abominação dos egípcios ao Senhor nosso Deus. Olha, devemos sacrificar a abominação dos egípcios diante de seus olhos e eles não nos apedrejaram? ” '
Mas Moisés argumentou que esse acordo não era adequado por causa da natureza de seus sacrifícios e da maneira como os sacrificariam. Suas ações seriam vistas como uma abominação pelos egípcios, que consideravam alguns dos animais sagrados e consideravam que eles não os estavam sacrificando da maneira correta. Não pode o Faraó ver que assim os egípcios ficariam furiosos e se revoltariam e os atacariam por seu sacrilégio? O apedrejamento não era uma forma oficial de punição no Egito. A ideia é que os egípcios se revoltassem e usassem qualquer arma que estivesse à mão.
“Faremos uma jornada de três dias no deserto e ofereceremos sacrifícios a Javé nosso Deus como Ele nos ordenar.”
Assim, Moisés insiste em uma curta jornada, uma 'jornada de três dias', para o deserto onde eles podem sacrificar a Yahweh de acordo com Seus mandamentos, em um lugar adequado para adorar Yahweh.
'E Faraó disse:' Eu te deixarei ir para que você possa sacrificar a Yahweh seu Deus no deserto, só que você não irá para muito longe. Suplique por mim. ” '
O Faraó agora cede quase todo o terreno. 'Não muito longe' em vez de uma 'viagem de três dias'. A diferença de distância é mínima e provavelmente uma proteção facial.
"Prenda para mim." Aqui estava uma humilhação, de fato. O grande Faraó estava implorando a Moisés, como profeta, que implorasse por ele a seu próprio Deus, que foi assim reconhecido como sendo mais poderoso do que ele. Deve-se notar que ele está pedindo a Moisés que implore com base nos termos discutidos. Portanto, para o Faraó recuar seria uma violação do tratado e seria visto como uma ofensa séria, merecedora de punição severa. (A palavra não é especificamente uma palavra de tratado, mas o contexto a torna).
'E Moisés disse:' Eis que saio de ti e rogarei a Yahweh que os enxames de insetos voadores possam partir de Faraó, de seus servos e de seu povo amanhã. Apenas não deixe Faraó agir de forma enganosa, não permitindo que o povo vá sacrificar a Yahweh. ” E Moisés saiu de Faraó e implorou a Yahweh, e Yahweh fez conforme a palavra de Moisés, e ele removeu os enxames de insetos voadores de Faraó, de seus servos e de seu povo. Não sobrou nenhum. '
Moisés aceita o acordo, concorda em suplicar por ele com base nisso, porque ele está reconhecendo que somente Yahweh pode cumprir esse caso, e avisa o Faraó contra o descumprimento de suas obrigações sob o acordo. Ele pedirá a Yahweh que os enxames de insetos voadores possam partir, mas ele sabe agora que este Faraó não é confiável e o adverte contra provar que não cumpriu sua promessa de deixá-los ir e sacrificar a Yahweh.
Yahweh está fazendo o que Ele está prestes a fazer porque Faraó está até certo ponto reconhecendo que ele 'conhece Yahweh como Aquele que está no meio da terra', Aquele que pode libertar ( Êxodo 8:22 ). Que ele não desista disso.
“E Moisés saiu de Faraó e implorou a Yahweh.” Essas palavras são carregadas de significado. O Faraó estava acostumado com os homens entrando em sua presença para suplicar a ele, porque o viam como um poder entre os deuses. Mas Moisés parte para o outro lado, pois ele tem um Ser mais poderoso para suplicar. Ele se afastou de Faraó e implorou a Yahweh.
Ele implorou a Yahweh para remover os enxames, e é enfatizado que Yahweh o fez de acordo com a palavra de Moisés. Nenhum permaneceu. Moisés pode não ser bom em discursos floreados, mas sua palavra é poderosamente eficaz em realizar maravilhas. E ele é bom nas negociações difíceis, pois embora possa muito bem ser que a conversa estivesse ocorrendo por meio de intermediários (pois Aaron estava com ele), as decisões finais cabiam a ele.
"Não restou nenhum." Provavelmente não se destina a ser pressionado muito literalmente. A questão é que todos parecem ter desaparecido, de modo que nenhum vestígio de um deles poderia ser visto.
'E Faraó endureceu seu coração (fez seu coração pesar) desta vez também e ele não deixou o povo ir.'
O Faraó agora sentia claramente que não havia muito mais que Yahweh pudesse fazer, pois ele mudou novamente de ideia assim que o perigo foi removido. Devemos presumir que ele pensava que os tratados com escravos e Habiru sob coação não precisavam ser observados. Mas sua desonestidade e intransigência estavam criando problemas para o futuro, não apenas para ele, mas para seu povo. Devemos lembrar que nossos pecados sempre afetam o futuro e sempre afetam os outros.
A outra lição que aprendemos com essa praga, além do que já mencionamos, é o cuidado de Deus com os Seus. Em todos os Seus procedimentos, Ele distingue entre aqueles que são Seu povo e respondem a Ele, e aqueles que não o fazem.