Ezequiel 14:12
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'E veio a mim a palavra de Yahweh, dizendo:' Filho do homem, quando uma terra peca contra mim, agindo traiçoeiramente, e eu estendo a minha mão sobre ela, quebro o seu pão, mando nela a fome e cortando fora dele tanto o homem como o animal, ainda que estes três homens, Noé, Daniel e Jó, estivessem nele, eles só livrariam as suas próprias vidas pela sua justiça, diz o Senhor Deus. ” '
Observe que o aplicativo é geral. É um princípio geral. Isso se aplica a qualquer terra contra a qual Deus possa ter a intenção de trazer julgamento por agir traiçoeiramente, mas é bastante claro que Jerusalém está em mente no contexto.
O princípio é que, uma vez que Deus finalmente tenha determinado o julgamento, nem mesmo a presença de homens piedosos o impedirá. Os próprios piedosos serão libertados, mas o julgamento de Yahweh não será impedido. Assim, eles não precisam olhar para a presença de homens em Israel como Jeremias e Ezequiel como evidência de que estão seguros. Ora, mesmo a presença daqueles grandes e bons homens Noé, Daniel e Jó não impediria o julgamento que Deus pretendia trazer sobre Jerusalém.
Noé era 'um homem justo e irrepreensível em sua geração' ( Gênesis 6:9 ), Jó era 'irrepreensível e reto, temente a Deus e se desviou do mal' ( Jó 1:1 ). Nenhum dos dois era estritamente israelita e, portanto, ambos eram um bom exemplo para usar como princípio geral.
Noé foi um contraste particularmente bom, pois sua presença no mundo atrasou o dilúvio por muitos anos, mas no final ele veio, embora tivesse demorado para lhes dar oportunidade de se arrepender. O mesmo aconteceria em Jerusalém. A menção de Jó demonstra que sua história era bem conhecida em Israel, e que ele era admirado e respeitado como um homem justo e santo. Sua justiça também não evitou grande sofrimento.
A menção de Daniel nos apresenta um pequeno problema. O nome é diferente do usado no livro de Daniel, (Dani'el aqui, Daniyye'l em Daniel), mas é uma variação que ocorre em outros nomes referindo-se à mesma pessoa (Do'eg ( 1 Samuel 21:7 ; 1 Samuel 22:9 ) escrito Doyeg em 1 Samuel 22:18 ; 1 Samuel 22:22 ), de modo que não é uma grande dificuldade.
Mais difícil é saber se o contemporâneo de Jeremias e Ezequiel poderia ter alcançado tal fama na época em que Ezequiel estava falando. Mas ele havia sido levado cativo de Jerusalém anos antes, e no segundo ano de Nabucodonosor interpretou seu sonho e foi elevado a uma honra ( Daniel 2 ). Portanto, é bem possível que a notícia tenha chegado a Jerusalém sobre isso, e numa época em que as pessoas buscavam consolo e esperança, ele pode muito bem ter se tornado um herói popular. A menção de um contemporâneo que havia sido claramente 'libertado' do julgamento vindouro sobre Jerusalém acrescentaria peso considerável ao argumento de Ezequiel.
Um Daniel alternativo é encontrado por alguns nas histórias em torno do Dan'el conhecido da literatura ugarítica, que tinha uma reputação de sabedoria e julgamento justo. Mas parece improvável que Ezequiel escolheria tal figura quando ele tinha muitos heróis da tradição hebraica, como Abraão, que ele poderia ter invocado, especialmente porque Dan'el estava conectado com a própria idolatria que estava sendo condenada. No entanto, os mitos ugaríticos podem ter sido baseados em histórias anteriores de um famoso rei Dan'el, bem conhecido em Israel, que exaltava sua bondade e não se relacionava com a idolatria e com Baal. Certamente, como Noé e Jó, como ele não era israelita, ele se encaixaria no padrão. No entanto, realmente não importa o que escolhemos, pois não afeta a pungência da ilustração.
"Agindo traiçoeiramente." A palavra é forte. Indica aqueles que pecaram por completo.
'Quebre o bastão de seu pão e envie fome sobre ele, e corte dele tanto o homem como o animal.' Para o 'bastão de pão', veja Ezequiel 4:16 ; Ezequiel 5:16 e compare o Levítico 26:26 ; Salmos 105:16 ; Isaías 3:1 .
O pão era o alimento básico no qual se apoiavam e dependiam para sobreviver. Assim, partir o cajado significava tirar o pão, o que seria o resultado da fome. O fato de que tanto o homem quanto a besta seriam eliminados indica a severidade do julgamento.