Ezequiel 45:1-4

A Distribuição da Porção Sagrada.

“Além disso, quando você repartir a terra por herança, você fará uma oferta de presente ao Senhor, uma porção sagrada da terra. O comprimento será de vinte e cinco mil, e a largura será de dez mil. Deve ser sagrado em todas as suas fronteiras circundantes. Disto haverá para o lugar santo quinhentos por quinhentos, quadrado ao redor, e cinqüenta côvados para o seu espaço aberto ao redor.

E por esta medida você medirá, um comprimento de vinte e cinco mil e uma largura de dez mil. E nele estará o santuário santíssimo. É uma porção sagrada da terra. Será pelos sacerdotes, ministros do santuário, que se aproximam para ministrar ao Senhor. E será um lugar para suas casas e um lugar santo para o santuário. ”

O início é bastante simples. É uma referência a quando as pessoas finalmente retornam à terra em um novo Êxodo e começam a parcelar a terra. Mas então ele passa para sua nova concepção.

No retorno à terra, Israel deveria primeiro reservar como 'uma porção sagrada' para Yahweh uma área de terra 'vinte e cinco mil por dez mil' (isso é totalmente fora da cidade). Provavelmente, isso era para ser visto como o equivalente ao dízimo sacerdotal. Mas é enfatizado que é uma 'porção sagrada', e deve ser localizada onde ela mesma circundará o templo celestial. Isso seria seguido por uma distribuição para os levitas ( Ezequiel 45:5 ), uma distribuição para 'a cidade' ( Ezequiel 45:6 ), e distribuições para o príncipe ( Ezequiel 45:7 ), após o qual o restante seria ser dividido por lotes, conforme descrito em Ezequiel 47:13 a Ezequiel 48:35 .

Como sugerimos em Ezequiel 42:20 , onde nenhuma menção é feita a uma unidade de medida, provavelmente devemos vê-la significando côvados, e isso pode ser visto como confirmado pela menção de 'côvados' para o 'espaço aberto' ao redor o Santuário. Portanto, o tamanho da 'porção sagrada' é de vinte e cinco mil por dez mil côvados.

Essas medidas para a porção sagrada enfatizam o aspecto da aliança do todo. Vinte e cinco é cinco vezes cinco, dez é cinco vezes dois. Ambos são formas de expressar cinco intensificadas. Assim, a própria porção sagrada enfatiza fortemente a relação de aliança entre Yahweh e Seu povo.

'Disto haverá para o lugar santo.' Da porção sagrada, uma seção de quinhentos por quinhentos já foi reservada para 'o lugar santo', o santuário celestial ( Ezequiel 42:20 ), em seu meio, pois o santuário celestial já está lá, como Ezequiel testemunhou. Isso é descrito em Ezequiel 45:3 como 'santíssimo'.

Esta seção deve então ser cercada por um espaço aberto de cinquenta côvados de largura em toda a volta (os sacerdotes não devem ser limitados pelas distâncias maiores mencionadas em Ezequiel 42:16 ).

Quinhentos por quinhentos era o tamanho do tabernáculo celestial em sua parede externa ( Ezequiel 42:20 ). Portanto, estamos novamente no reino celestial. Isso não está descrevendo o local de um templo terrestre, mas do templo que é celestial, representando a perfeição celestial, da qual qualquer templo terrestre não será mais do que uma escassa cópia.

Ninguém alocando terras reais faria isso nessa base (quando considerado com o que se segue). Isso representa um ideal de aliança dado por Deus. A este respeito, gostaríamos de apontar mais uma vez que de acordo com Ezequiel 42:15 medições foram feitas em uma base diferente, e que lá a terra fora de 500 por 500 era chamada de 'comum', pois ali a ênfase estava na santidade do santuário celestial, para distingui-lo do mundo mundano ao qual veio. Ainda não havia "porção sagrada" para os sacerdotes.

Mas agora a ênfase está na santidade da porção de terra designada aos sacerdotes, uma porção de proporções da aliança, que circunda o santuário celestial e o inclui. Isso é claramente mais tarde no tempo do que a primeira chegada do santuário celestial e, de fato, aguarda o retorno dos exilados. Não é estritamente um templo que está em mente, mas uma porção sagrada ao redor do santuário celestial em sua montanha.

Além disso, toda esta área, incluindo o santuário em seu meio, é especificamente declarada como fora da 'cidade' ( Ezequiel 45:6 ). Isso certamente não pode ser encaixado diretamente em um templo construído em Jerusalém. A cidade, neste caso, é vista como não digna do santuário. Nem mesmo faz parte da 'porção sagrada'.

Os judeus, cujos corações ainda estavam ligados a Jerusalém, nunca teriam pensado em reproduzir esta situação. Nem eles. Eles perderam a oportunidade completamente. Como sempre, seus corações estavam voltados para o mundano. Mas Ezequiel estava tentando desviar seus pensamentos da cidade terrestre de Jerusalém para uma realidade celestial mais profunda, que ele já havia enfatizado na visão do templo celestial, uma esfera de santidade que nada tinha a ver com Jerusalém. Ele estava imaginando algo celestial quando havia pouca concepção de tais idéias.

Portanto, devemos certamente ver essa imagem idealista como apresentando a verdade de que aqueles que têm Deus como sua herança devem receber uma herança perfeita, uma herança conectada com o templo celestial e que no final isso só poderia ser cumprido na esfera celestial. Onde eles deveriam encontrar o templo celestial? Possivelmente o próprio Ezequiel quase acreditou que eles veriam quando voltassem para a terra.

Mas os pensamentos de Deus foram mais profundos do que isso. Este é o início da transferência da 'terra' que eles herdarão, da terra para os céus e para a nova terra (compare Isaías 65:17 ; Isaías 66:22 ).