Era cerca de dezoito mil medidas: e o nome da cidade

O nome da cidade a partir desse dia será: O Senhor está aí - Yahweh-shammah. Não que a cidade seja assim chamada em mero nome, mas que a realidade seja melhor expressa por esse título descritivo ( Jeremias 3:17 ; ; ; Apocalipse 21:3 ; Apocalipse 22:3 ).

Observações:

(1) Neste capítulo está apresentada a distribuição da terra para as várias tribos. Deve-se notar que os lugares de mais ou menos honra designados para cada tribo são regulados pelo grau de fidelidade ao Senhor e Suas ordenanças, pelas quais as tribos foram caracterizadas de várias maneiras. Assim, Judá e Benjamim, as tribos que mais aderiram às ordenanças do templo e à casa de Davi, quando os demais apostataram, ocuparam as posições mais honrosas - Judá, o lugar próximo ao centro ao norte; Benjamim, o correspondente local de honra próximo ao centro no sul.

Dan, pelo contrário, deve ter o lugar menos honroso no extremo norte, como tendo sido tão cedo quanto a época dos juízes em grande parte desmoralizada e paganizada. Portanto, com respeito aos graus de glória que aguardam todos os santos no reino vindouro de Deus, a medida da honra será regulada pela medida da fidelidade. Aquele que pagar agora uma libra para ganhar dez libras para a glória do Mestre, receberá o governo de dez cidades: aquele que com uma libra ganha cinco libras terá domínio sobre cinco cidades ( Lucas 19:15 - Lucas 19:15 19:19 Lucas 19:19 .

Aqui os crentes têm o incentivo mais forte, não apenas para trabalhar para o Senhor, mas para abundar na obra do Senhor, pois sabemos que nosso trabalho não é em vão no Senhor ( 1 Coríntios 15:58 1 Coríntios 15:58 .

(2) Os nomes das doze tribos devem estar relacionados de várias formas com as doze expostas da cidade, porque todos devem ter interesse em seus respectivos lugares e estações. Assim, o crente mais humilde tem seu devido lugar designado para ele na cidade celestial que está por vir. Essa será uma mudança abençoada da atual cena de desordem e confusão, para um mundo em que todos os que estão abaixo de Deus, do mais alto ao mais baixo, conheçam e mantenham seu lugar na mais perfeita harmonia, amor e bem-aventurança.

(3) O nome da cidade a partir daquele dia, em que esta ordem bela e santa será estabelecida, deve ser "Yahweh-shammah", O SENHOR ESTÁ LÁ ( Ezequiel 48:35 ). A glória e a alegria do céu não serão tanto a ausência de todas as aflições presentes, e a presença de todas as outras coisas boas que Deusá, pois consistirá nisso, o próprio Senhor estará lá, como a porção eterna, alegria e luz do Seu povo .

“O próprio Deus estará com eles e será o Deus deles” ( Apocalipse 21:3 ). Que aquele que escreve este comentário, e seus leitores, conheçam agora o Senhor pela fé, para que daqui em diante ele e eles possam ter a plena fruição da presença de Sua gloriosa representação!

Verso Ezequiel 48:35. O nome da cidade daquele dia deve ser , O Senhor está lá. ] Teria sido melhor manter as palavras originais: -

יהוה שמה

YEHOVAH SHAMMAH.

Esta é uma alusão à shechiná , ou símbolo da Presença Divina, que estava no primeiro , mas certamente não estava no segundo templo; mas Ezequiel nos diz que a Presença Divina deve estar na cidade da qual ele fala; e deveria estar lá tão plena e poderosamente, que deveria dar nome à própria cidade; e que o próprio nome, Jeová shammah , deve lembrar a todos os homens do Ser supereminentemente glorioso que condescendeu em fazer desta cidade sua habitação.

Dois pontos devem ser considerados aqui: -

1. Que o profeta pretendia que, quando fossem restaurados, construíssem o templo e dividissem o terreno conforme ele instrui, se isso fosse praticável.

2. Que ele tinha outro templo , outra cidade sagrada , outra Terra Prometida , em vista. A terra de Emanuel, a cidade da Nova Jerusalém; e seu templo, a Igreja Cristã, que é a casa do Deus vivo, 1 Timóteo 3:15, na qual a presença de Cristo será sempre encontrada; e todos os seus habitantes, todos os que crêem em seu nome, serão templos do Espírito Santo. Nem pode haver qualquer dúvida razoável de que o profeta aqui, pelo Espírito de Deus, não apenas aponta o retorno dos israelitas do cativeiro babilônico, e o que aconteceria a eles antes do advento de Jesus Cristo; mas também a gloriosa propagação do Evangelho na terra, e a conversão final das tribos de Israel pela pregação desse Evangelho.

Concluindo, acho necessário declarar que existem poucos profetas do Antigo Testamento que deixaram um tesouro mais valioso para a Igreja de Deus do que Ezequiel. É verdade, ele é obscuro em vários lugares; mas há uma grande proporção da obra que é edificante no mais alto grau; e várias porções que para a profundidade da salvação predita, e a exatidão e minúcia da descrição, não têm nada igual a elas nas Escrituras do Antigo Testamento. Em tais partes, senti que era meu dever ser muito específico, a fim de poder apontar belezas e excelências espirituais neste livro que estão além de todo elogio; enquanto eu ignorei profecias e símbolos que eu não entendia completamente; mas sobrou o tempo, pelo cumprimento dos eventos, para provar às gerações sucessivas com que sabedoria celestial este profeta muito negligenciado falou. E aproveito esta oportunidade para recomendar este livro à leitura séria de todo homem piedoso; e enquanto ele se maravilha com a extensão da sabedoria pela qual Ezequiel sondou a profundidade de tantos mistérios divinos, que ele dê a Deus a glória por este testemunho adicional para as riquezas insondáveis ​​de Cristo, e aquela salvação plenária pela qual ele comprou, e oferece gratuitamente para o mais vil dos vil, e para todos os descendentes de Adão.

NOTAS MASORÉTICAS

- Número de versos, 1.273.

Verso intermediário, Ezequiel 26:1.

Seções massoréticas, 29.

DESCRIÇÃO DO PLANO DO TEMPLO DE EZEKIEL

Enquanto estou totalmente desesperado para tornar inteligível a descrição do profeta deste templo sem um plano, apresentei um elaborado com grande trabalho e habilidade por Dom. Agosto. Calmet , onde as medidas, distâncias, câmaras de portões, tribunais, cercas, c., São todas cuidadosamente inseridas, tanto quanto podem ser averiguadas a partir da descrição de Ezequiel que, deve ser permitido, embora maravilhosamente circunstancial, é obscuro em vários aspectos. Mas, ao se referir aos lugares, tanto em Reis e Crônicas, como também neste profeta, onde as mesmas coisas são mencionadas, essa obscuridade será consideravelmente diminuída, se não totalmente removida. Ao mesmo tempo, para uma descrição do templo em geral, peço licença para encaminhar o leitor a Ezequiel 48:1; Ezequiel 6:38, ao final, onde este assunto é considerado em geral.

O PLANO

[Deve ser observado que o cúbito hebraico é]

[cerca de vinte polegadas e meia.]

AAAA A primeira cobertura, ou parede de seiscentos côvados, ou seja, mil e vinte e cinco pés reais de comprimento em cada lado, Ezequiel 45:2; e seis côvados ou dez pés três polegadas de altura e igual em largura, Ezequiel 40:5.

BBBB A corte dos gentios, ou primeira corte cinquenta côvados de largura ou oitenta e cinco pés cinco polegadas, Ezequiel 40:2.

CCCC A parede externa do tribunal de Israel, ou cercadura, quinhentos côvados quadrados, ou seja, oitocentos e cinquenta e quatro pés dois polegadas. Esta parede pode ter trinta côvados de altura, tirados do nível da soleira do portão.

DDDD O tribunal de Israel, cem côvados ou cem e setenta pés dez polegadas de largura, Ezequiel 40:19.

EEEE A parede externa, ou cobertura do pátio dos sacerdotes, duzentos côvados ou trezentos e quarenta e um pés oito polegadas quadradas, deve ter trinta côvados ou cinquenta e um pés três polegadas de altura.

FFF O tribunal dos sacerdotes, cem côvados ou um cento e setenta pés dez polegadas quadradas, Ezequiel 40:7 ; Ezequiel 41:14.

G O Santuário, ou Santo dos Santos, vinte côvados ou trinta e quatro pés duas polegadas quadradas, Ezequiel 41:4; 1 Reis 6:2.

H O lugar sagrado, quarenta côvados de comprimento por vinte largo ou sessenta e oito pés dois polegadas de comprimento por trinta e quatro pés dois polegadas de largura, Ezequiel 41:2 e 1 Reis 6:2.

I O vestíbulo ou varanda, vinte côvados de largura, por dez (ou de acordo com Ezequiel , onze ) côvados de comprimento, ou seja, trinta e quatro pés dois polegadas de comprimento por dezessete pés um polegada de largura, Ezequiel 40:48; 1 Reis 6:3.

K O altar de ofertas queimadas, doze côvados ou vinte pés seis polegadas quadradas, de acordo com Ezequiel, Ezequiel 43:12, c., Ou dez côvados de altura por vinte largo, ou seja, dezessete pés um polegada de altura e trinta e quatro pés duas polegadas de largura, de acordo com 2 Crônicas 4:1.

LLL A parede de separação que circundava o Templo, e o altar dos holocaustos, dos quais as Escrituras não dão as dimensões. Eram vinte côvados dos edifícios do pátio dos padres e cinco do Templo, Ezequiel 41:9. Josephus torna três côvados de altura, Antiq . lib. viii. c. 2

MMMMMM Portões do tribunal de Israel e do tribunal dos sacerdotes, todos das mesmas dimensões, Ezequiel 40:1; Ezequiel 40:22; Ezequiel 40:36. Cada uma das varandas tinha cinquenta côvados de comprimento, ou seja, oitenta e cinco pés cinco polegadas (tanto quanto a profundidade dos corredores, Ezequiel 40:15) e vinte e cinco côvados ou quarenta e dois pés oito polegadas e meio de largura na abertura e sessenta côvados de altura, ou seja, um cento e dois pés seis polegadas, Ezequiel 40:14. Em cada lado das varandas havia três câmaras, cada seis côvados quadrados, Ezequiel 40:6. E as separações entre as três câmaras foram cinco côvados de espessura, Ezequiel 40:6.

NNNNNNNN Galerias ao redor do tribunal de Israel, Ezequiel 40:5. Eu coloco trinta pilares em uma linha de duzentos côvados de comprimento, que é a mesma proporção daqueles dados para um cem côvados de comprimento, 1 Reis 7:2, para a corte do palácio de Salomão.

OOOOOOOO Câmaras ou apartamentos ao redor do tribunal de Israel havia trinta em ambos os lados do portão, ou quinze em cada lado, Ezequiel 40:17.

PPPP As cozinhas do Templo, quarenta côvados ou sessenta e oito pés quatro polegadas de comprimento por trinta côvados ou cinquenta e um pés três polegadas de largura, Ezequiel 45:21.

Q O portão norte do pátio dos sacerdotes, onde as vítimas eram preparadas e onde matavam os animais destinados ao sacrifício, Ezequiel 40:38; Ezequiel 40:39.

Galerias RRRR ao redor da corte dos padres, Ezequiel 42:3.

Os SSSSSS Apartments continuaram em volta do tribunal dos padres. O corredor, que ficava ao sul do portão oriental, era para os sacerdotes empregados como guardas do Templo, Ezequiel 40:45. O corredor no lado norte do referido portão foi designado para os cantores , Ezequiel 40:44; o corredor que ficava no lado leste do portão sul era para os padres empregados no altar , Ezequiel 40:46; os corredores que ficavam a oeste do portão norte e do portão sul continham os salões onde os sacerdotes comiam, Ezequiel 42:13.

TT As cozinhas da corte dos sacerdotes eram aquelas onde eles preparavam a oferta pela culpa, a oferta pelo pecado e as ofertas de carne, quarenta côvados, ou sessenta e oito pés quatro polegadas de comprimento e trinta côvados ou cinquenta e um pés cinco polegadas de largura, Ezequiel 46:20. Ele fala apenas disso no norte .

VVVV Escadas de degraus que conduzem ao tribunal do povo. Em cada voo, havia sete etapas , Ezequiel 40:22.

XXX Escadas de degraus que conduziam ao tribunal dos padres; em cada um havia oitenta passos , Ezequiel 40:31; Ezequiel 40:34; Ezequiel 40:37.

YY Um lance de escadas que conduzia ao pórtico do Templo, oito degraus em cada um, Ezequiel 40:49 .

aaa Câmaras sobre o Templo, trinta e três em número, Ezequiel os torna quatro côvados de largura, Ezequiel 41:5; mas em 1 Reis 6:5, eles são considerados cinco côvados na inferior estágio, seis no segundo e sete no terceiro .

bb Escadas de degraus opostas às câmaras, que foram continuadas ao redor do templo, Ezequiel 41:7 e .

c Os degraus do altar de holocaustos voltados para o leste, Ezequiel 43:15.

dddd Mesas de pedra lavrada, que ficavam no pórtico do portão norte do pátio dos sacerdotes, onde matavam, esfolavam e retalhavam as vítimas. Cada mesa era um e um quadrado de meio côvados, Ezequiel 40:38; Ezequiel 40:39-26.

As grandes paredes do templo tinham todas seis côvados ou dez pés três polegadas de espessura. Essas paredes eram: 1. Aquela que formou o primeiro recinto; 2. O muro do átrio de Israel: 3. O muro do átrio dos sacerdotes; e, 4. As paredes do Templo. Mas a parede externa das trinta e três câmaras, que ficavam ao redor do lugar sagrado e do santuário, tinha apenas cinco côvados de largura e quinze de altura; ou seja, oito pés seis polegadas e meia em espessura e vinte e cinco pés sete polegadas e meio de altura, Ezequiel 41:9; Ezequiel 41:12.

Todas as portas dos dois pátios, a de Israel e a dos sacerdotes, têm as mesmas dimensões. A parede onde estava a abertura tinha seis côvados ou dez pés três polegadas de espessura. O portão tinha oito côvados ou treze pés oito polegadas de largura; e a abertura do portão era de um côvado, e o portão tinha treze côvados, ou vinte e dois pés dois polegadas e meia alto, Ezequiel 40:9; Ezequiel 40:11.

O portão ocidental do Templo não é mencionado por Ezequiel, porque, de acordo com seu plano, o palácio do rei não deveria ser próximo ao templo; e conseqüentemente este portão, que era o portão do rei, não existia. Mas isso não foi seguido, pois descobrimos que, após o retorno da Babilônia, havia portões no lado oeste do Templo, de acordo com Josephus ; e antes do cativeiro, o portão ocidental certamente existia, consulte Ezequiel 43:8; 2 Reis 11:6; 2 Reis 16:18; 1 Crônicas 9:24; 1 Crônicas 26:16; 1 Crônicas 26:18.

1. O portão do pórtico do lugar sagrado tinha quatorze côvados de largura, ou seja, vinte e três pés onze polegadas, Ezequiel 40:48; 1 Reis 6:3.

2. O portão do lugar sagrado tinha dez côvados ou dezessete pés uma polegada de largura, Ezequiel 41:1.

3. O portão do santuário tinha seis côvados ou dez pés três polegadas de largura. A parede de separação tinha apenas dois côvados, Ezequiel 41:1; Ezequiel 41:3.

4. O portão leste do pátio dos sacerdotes estava fechado durante toda a semana e não era aberto senão no sábado e na lua nova, de acordo com Ezequiel. Foi lá que o rei teve seu assento , uma espécie de tribunal, Ezequiel 44:2; Ezequiel 46:1, c.

Calmet observa, em relação ao seu plano, que atribui apenas duas galerias aos apartamentos que estavam ao redor do tribunal de Israel, mas aqueles que estavam ao redor do tribunal dos sacerdotes tinham três , Ezequiel 42:3; Ezequiel 42:5. Há outra diferença entre o palácio (átrio) da corte dos sacerdotes e o da corte de Israel. As paredes do primeiro foram construídas com três fileiras de pedras lavradas e uma de cedro alternadamente, 1 Reis 6:36 ; mas isso não é dito ser o mesmo na estrutura do pátio externo, ou do povo.

No Antigo Testamento, não encontramos nenhuma menção ao tribunal dos Gentios . Apenas dois tribunais são mencionados lá, um dos padres, o outro dos pessoas ; um, o interno , o outro o tribunal externo ; mas é certo que tal tribunal existiu e aqui está marcado como BBBB.

A altura dos corredores, ou apartamentos que ficavam ao redor dos dois pátios, não é mencionada em nenhum lugar nas Escrituras; mas eles estão aqui fixados em trinta côvados; porque o templo não era mais alto, nem o palácio de Salomão. Consulte 1 Reis 7:2.

EXPLICAÇÃO DO PLANO DE DIVISÃO DA TERRA DE CANAAN,

DE ACORDO COM A VISÃO DE EZEKIEL, Ezequiel 48:1

A O Templo do Senhor, quinhentos côvados quadrados, Ezequiel 45:2.

BB A cidade dos levitas, quatro mil e quinhentos côvados quadrados e dezoito mil em bússola, Ezequiel 48:16.

cccc Subúrbios da cidade dos Levitas, duzentos e cinquenta côvados de largura, .

dddd Os doze portões da cidade Levítica, quatro em cada lado, Ezequiel 48:31-26.

EE Cidade dos leigos ou operários ao serviço dos sacerdotes e dos levitas, cinco mil de largura por vinte- cinco mil côvados de comprimento, Ezequiel 45:6.

FF Terreno cultivado para a manutenção dos artesãos leigos, Ezequiel 48:15.

GG Porção do príncipe de Israel, vinte e cinco mil côvados de doze mil quinhentos amplo, Ezequiel 48:21.

Toda a extensão da terra, de Cades-Barnéia ao sul até Hethlon ou Hamath ao norte, era de cerca de duzentos e vinte milhas, sua largura média de cerca de um cem.