Ezequiel 45:7-8

“E o que pertencer ao príncipe estará de um lado e do outro lado do dom sagrado e da posse da cidade, em frente ao dom sagrado e a posse da cidade no lado oeste para o oeste e assim por diante o lado leste para o leste, e em comprimento comparável a uma das porções da fronteira oeste até a fronteira leste. No que diz respeito à terra, será para ele uma possessão em Israel. E meus príncipes não oprimirão mais meu povo. Mas eles darão a terra à casa de Israel, de acordo com as suas tribos. ”

A referência ao 'príncipe' não precisa necessariamente referir-se ao príncipe da casa de Davi. É neutro. É para qualquer um que tenha a mais alta autoridade leiga sobre Israel. Mas a visão de Israel seria a de que se referia aos futuros príncipes sucessivos da casa de Davi, que seriam servos e pastores de Deus. Isso fazia parte do sonho deles, embora aparentemente tenha falhado. Esses príncipes devem ter seu próprio território distribuído na terra.

E será sua herança permanente ( Ezequiel 46:16 ). Mas observe a ênfase no fato de que eles não terão outro. Embora exerçam algum tipo de autoridade secular na terra, não são descritos como governantes despóticos em geral. O objetivo é garantir a segurança da posse de Deus a todos os que possuem terras, para que nenhum príncipe se aproprie dela como Acabe fez com a terra de Nabote ( 1 Reis 21:1 ).

O fato de que isso é colocado aqui confirma que devemos vê-lo como parte do quadro geral que está sendo pintado em Ezequiel 45:1 . E, no entanto, não faz parte da seção específica de 25.000 por 25.000 côvados. Por outro lado, devemos reconhecer que ela conclui a passagem, embora também atue como uma ponte para o que se segue.

Assim, o quadro já apresentado, que era completo em si, agora está sendo aumentado pelo território do príncipe, que é especificamente visto como anexado a ambos os lados dessa parte. O príncipe também deve ter os olhos em Deus.

Então, para resumir novamente. No quadro total, a porção sagrada pertence a Deus para a residência de Seus sacerdotes. Da mesma forma com a terra levita. A cidade pertence ao povo sob o domínio de Deus (e mais tarde, as terras tribais). Agora aprendemos que quem é o príncipe deles também terá suas terras, mas também sob a direção de Deus. Isso não significa que ele não tenha algum tipo de jurisdição dentro de todo o país como a principal autoridade leiga, mas enfatiza que ele não deve considerá-la como sua própria posse para fazer o que quiser (ver Isaías 5:8 ) . Ele era um príncipe do povo, não da terra. A terra era de Deus, e Deus é supremo.

O princípio enunciado aqui é de vital importância. O príncipe de Deus não deve se ver como governante supremo e senhor de toda a terra, com direitos divinos de fazer o que quiser. Ele deve ter suas próprias terras, mas deve reconhecer os direitos do sacerdote e do povo às suas terras, tudo sob o controle soberano de Deus. No início da monarquia sob Saul, Davi e no início sob Salomão, o título favorito para o rei era 'príncipe / líder da guerra' (nagid). Yahweh era rei, eles eram Seus príncipes / líderes de guerra. Esses príncipes, no entanto, devem ser nasi ', príncipes e chefes, sem uma autoridade tão elevada, e certamente não reis.

É especialmente interessante que esses príncipes não possuam terras dentro das terras quadrangulares que cercam o santuário. Sob a inspiração de Deus, Ezequiel viu isso como algo exclusivamente de Deus, e os príncipes terrestres não tinham parte nisso. Isso apóia nossa visão de que a porção central deve, de alguma forma, ser vista como celestial. Estava diretamente sob o comando de Deus. No entanto, a terra do príncipe ficava a leste e a oeste dela, e fazia fronteira com ela. Mesmo que não esteja nele, ele tem a conexão mais próxima possível em ambos os lados, leste e oeste. Isso fica claro. Seus corações devem estar voltados para Deus.

Mas as dimensões da terra do príncipe não são tão claras. Eles dependem de interpretação. A questão é: qual é o 'comprimento comparável a uma das porções, da fronteira oeste até a fronteira leste'. O capítulo 48 deixa claro que de fato significa do Grande Mar ao Jordão. Portanto, o objetivo de Ezequiel é conectar o príncipe com a seção quadrangular ao redor do templo celestial sem que ele seja uma parte essencial dela, assim como o príncipe recebe um lugar importante, embora periférico, no templo ( Ezequiel 44:3 ).

Este último era para homenagear o príncipe e exaltar seu status, visto que ele não podia entrar onde só os sacerdotes podiam ir. Portanto, uma ideia semelhante está em mente aqui. Não havia desejo de torná-lo príncipe da área quadrangular "ideal" que pertencia ao templo celestial. Somente uma revelação futura tornaria conhecido que o príncipe por vir também seria o Grande Sumo Sacerdote (curiosamente, embora inconscientemente prenunciado na 'história' futura, quando o sumo sacerdote se tornasse também o líder do povo).

Nem é preciso dizer que essas coisas nunca vieram literalmente à realidade. Mas então não era esperado que isso acontecesse. O templo celestial não era visível para todos os homens, apenas visível pela fé, e o estado precário da terra e da fé dos homens não conduziria ao seu cumprimento. O povo da época de Ezequiel era, em geral, muito motivado pelo mundo para buscar cumprir tais ideais. Em vez disso, tornou-se uma visão do que aconteceria no futuro.

E não é uma visão prática se tomada literalmente. Israel estava muito apegado às suas próprias idéias e a Jerusalém. Mas como uma visão de um reino futuro com sua raiz no templo celestial, era notável. E um dia Jesus viria proclamando, 'o governo real de Deus está próximo', tanto como um governo real invisível na terra com sua fonte no céu, quanto como um reino eterno em um novo céu e nova terra onde Deus seria tudo . E a visão de Ezequiel se tornaria uma realidade.

No retorno do exílio, as coisas podem ter parecido promissoras a princípio. Zorobabel, neto do rei Joaquim ( 1 Crônicas 3:19 ; Mateus 1:12 ), tornou-se príncipe davídico de Israel, e certamente havia grandes expectativas em relação a ele como já vimos ( Ageu 2:1 ; Ageu 2:20 ).

Mas as mentes das pessoas novamente ficaram atoladas em Jerusalém, e depois de Zorobabel, a história dos príncipes da casa de Davi, embora não os nomes, é desconhecida. Está perdido na névoa do passado, possivelmente para nunca mais ser conhecido. Mesmo quando Israel foi restaurado à independência por um tempo, parece não ter havido nenhuma intenção séria de restabelecer a linha davídica, e certamente nenhum príncipe pensou em cumprir a visão de Ezequiel.

Para ser justo, teria sido difícil. Eles não sabiam onde ficava o templo celestial. Tudo o que eles tinham era uma réplica na terra. Mas também não havia a atitude de coração que a visão exigia. É verdade que eles não tiveram a visão necessária para reconhecê-lo como se referindo a um reino celestial, mas eles sabiam basicamente o que tinham que fazer, e isso era ser obediente ao Deus da aliança. E que eles não eram. Se eles tivessem sido a visão do reino celestial, poderiam ter sido trazidos para casa para o.

'No que diz respeito à terra, será para ele uma possessão em Israel. E meus príncipes não oprimirão mais meu povo. Mas eles darão a terra à casa de Israel, de acordo com as suas tribos. ' Este é o resumo final do que se espera inicialmente dos governantes de Israel no retorno do exílio. Eles devem possuir suas próprias posses dentro da terra, mas não devem oprimir o povo.

Em vez disso, devem garantir que recebam terras de acordo com seus números tribais. A opressão seria coisa do passado, e eles deveriam governar sabiamente em combinação com os filhos de Zadoque para ver uma terra melhor.