Gálatas 4:22-23

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Pois está escrito que Abraão teve dois filhos, um da serva e outro da livre. Mas o filho da serva nasce segundo a carne, enquanto o filho da mulher livre nasce por promessa. '

Pois a própria Lei indica dois caminhos, um o caminho da liberdade e o outro o caminho da escravidão. Assim como Abraão teve dois filhos, um nascido sob a liberdade e outro nascido sob a escravidão.

'Está escrito.' Indicando a palavra de Deus dada por meio das Escrituras. E o que a Escritura nos diz? Diz-nos que dos dois filhos de Abraão, um nasceu da serva por escolha humana, seguindo os objetivos e desejos carnais, e nasceu da maneira normal, 'da carne', mas o outro nasceu na vontade de Deus como resultado da promessa específica de Deus, como o filho 'da promessa', e nasceu milagrosamente.

Assim, a lição da Lei é que é possível ser filho de Abraão por descendência carnal humana e é possível ser filho de Abraão como resultado de ter nascido sobrenaturalmente por meio da promessa. O primeiro era o orgulho dos judaizantes (e de todos os judeus). Eles alegaram que eram, por descendência humana, filhos de Abraão. (O fato de que isso não era verdade para muitos se perdeu nas brumas do tempo). Mas se eles apenas percebessem isso, isso simplesmente os associaria a Ismael.

Mas então existem outros filhos. Eles são filhos por meio da promessa e da milagrosa obra de Deus. Esses Paulo nos dirá que representam aqueles que responderam à promessa de Deus oferecida no Evangelho.

E é essa ideia básica que leva à aplicação das duas alianças, a aliança da promessa e a aliança das obras (ou da carne), às mães desses dois tipos de filhos, por alegoria.

'Nascido segundo a carne - nascido por meio da promessa.' Ishmael foi o resultado do planejamento e da manipulação humana. Ele foi basicamente o produto da incredulidade. Mas Isaque foi prometido de antemão por Deus e veio de acordo com essa promessa e todas as promessas anteriores que se aplicariam a ele. Ele era o filho da promessa. E foi por crer nessas promessas que Abraão foi considerado justo pela fé.

Isso ocorreu porque ele acreditou nas promessas de Deus. Assim, as bênçãos de Abraão vieram como resultado da fé nas promessas de Deus, uma fé que resultou em ele ser considerado justo ( Gálatas 3:8 ), e não como resultado de sua atividade carnal, planejada e operada pela carne, quando ele produziu Ishmael.

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