Gênesis 10:1
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
( Gênesis 10:1 a) 'Esta é a história dos filhos de Noé.'
O escritor pretende que conheçamos a fonte original de seu material, transmitido oralmente em muitas festas e finalmente colocado por escrito não sabemos quando nem por quem, mas podemos ter certeza de que foi muito cedo, bem antes da época de Moisés. que sem dúvida fez uso desses registros.
A Mesa das Nações e a Explicação das Divisões ( Gênesis 10:1 b - Gênesis 11:10 a) TABLET V.
'Sem, Cão e Jafé, destes nasceram filhos depois do dilúvio.'
Isso tem a natureza de um título e é típico de um link que se conecta a um tablet anterior. (Compare 'Sem, Cão e Jafé' ( Gênesis 9:18 ).) Seu propósito é chamar a atenção para a descendência de nações conhecidas dos três filhos de Noé ( Gênesis 10:32 ).
Ao considerar o registro, devemos ter cuidado para não interpretá-lo por suposições modernas. Grupos tribais e nações eram assuntos extremamente complicados, constantemente afetados por casamentos mistos, movimentos tribais em tempos de crise, conquista, assimilação e fusão. Precisamos apenas considerar Israel para reconhecer a verdade disso. Israel começou como um grupo de clãs em torno dos patriarcas, formado pelo núcleo de descendentes de Terá, mas incluindo um grande número de 'servos' descritos como suas 'famílias' (Abraão podia convocar 318 guerreiros - Gênesis 14:14 ), provavelmente de várias raças. Mais tarde, estes ficaram conhecidos como 'os filhos de Israel', mas a maioria eram filhos únicos por adoção.
Então, quando 'Israel' deixou o Egito, eles se juntaram a uma 'multidão mista', novamente de muitas nações ( Êxodo 12:38 ). Esses também foram assimilados como 'os filhos de Israel'. Portanto, os 'filhos de Israel' que entraram em Canaã estavam longe de ser filhos diretos de Jacó, assim como todas as nações neste capítulo não estavam diretamente relacionadas a apenas um dos filhos de Noé. O próprio Israel, sem dúvida, incluía os camitas e jafitas, bem como os semitas.
É quase certo que anos posteriores assistiram a uma maior assimilação de grupos e indivíduos com Israel, que eram principalmente de formação semelhante e que estavam preparados para se submeter à aliança de Yahweh. Isso é evidenciado nos nomes usados por tais pessoas (Urias, o hitita, sem dúvida se considerava um 'filho de Israel'). Portanto, nem todos os israelitas eram estritamente semitas, mesmo que tivessem absorvido a cultura semita.
Na verdade, clãs, nações e povos foram unidos por tratado, por casamento misto, por conquista, por assimilação e por conveniência. Esse fenômeno era comum no mundo antigo, como de fato é hoje. Os termos normalmente empregados para relacionamentos físicos ('filhos de'; 'nascer / gerar') são todos usados em outros lugares na literatura babilônica e hebraica para denotar tais alianças políticas.
Portanto, a relação direta de clãs e nações posteriores com os filhos de Noé não deve ser vista como uma implicação de que todos eles eram descendentes diretos de um filho em particular. Em vez disso, mostra sua associação de várias maneiras com aqueles que descendiam diretamente de um ou de outro.
É certo do título da Tabela das Nações, 'Estes são os descendentes (gerações, genealogias ou histórias de família - toledoth) dos filhos de Noé' ( Gênesis 10:1 ), e das palavras 'Estas são as famílias ( mispahot) dos filhos de Noé de acordo com suas gerações por suas nações (goyim) e destes vieram as nações separadas na terra após o dilúvio '( Gênesis 10:32 ) que a diferenciação das nações era o objetivo principal da narrativa, e a afirmação de que todos descendiam de Noé de uma forma ou de outra. Além disso, não podemos ir.
Em muitos aspectos, as distinções são baseadas no território ocupado. O escritor procura explicar aos seus leitores a origem dos povos que conhecem. Mas seria muito simplista presumir que essa era a única base para distinção. Alguns são mencionados duas vezes, possivelmente por causa de casamentos mistos e tratados de casamento, possivelmente por causa do movimento de parte de uma tribo para uma área diferente. Houve muitos movimentos de povos no Antigo Oriente Médio causados por várias circunstâncias, incluindo pressão de outros povos.
No entanto, uma mensagem principal deste registro é que o 'mundo', como conhecido pelo escritor, descendente de Noé, era originalmente de uma língua, mas como resultado de seu comportamento em relação a Deus e um ao outro, eles se dividiram em muitos nações e línguas.
Tendo isso em mente, examinaremos brevemente as pessoas e nações descritas.
Os nomes dos filhos de Noé são tratados em ordem reversa, Shem sendo o último. Isso é para lidar com os outros dois antes de se concentrar naquele que é importante para a narrativa futura. Esta é uma característica de Gênesis 1-11 como um todo e demonstra a ênfase em uma linha particular escolhida por Deus.