Gênesis 27:42-45
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'E as palavras de Esaú, seu filho mais velho, foram ditas a Rebeca, e ela mandou chamar Jacó de seu filho mais novo e disse-lhe: “Olha, seu irmão Esaú se consola a seu respeito com a ideia de matá-lo. Agora, portanto, meu filho, obedeça minha voz e levante-se. Fuja para meu irmão Laban, para Haran. E espere com ele alguns dias até que a fúria ardente de seu irmão vá embora, até que a raiva de seu irmão se afaste de você e ele esqueça o que você fez a ele. Então mandarei buscá-lo de lá. Por que eu deveria estar despojado de vocês dois em um dia? "
Quando Rebeca percebe o que Esaú pretende fazer, ela decide enviar Jacó para um lugar seguro. Com seu filho ela é honesta. Ele deve fugir para o irmão dela em Harã até que a raiva de Esaú diminua. 'Alguns dias' é uma ilusão. Mesmo nas melhores circunstâncias, demoraria muito tempo. Haran não está apenas virando a esquina. Mas ela está tentando fazer com que pareça temporário. Nem ela nem Jacob percebem que nunca mais se encontrarão.
A repetição da frase, com ligeiras diferenças, sobre a fúria quente de Esaú enfatiza o quão grande é uma ameaça. Mas ela está confiante de que a fúria quente que se apoderou dele irá diminuir e que, eventualmente, até mesmo sua raiva contra Jacob vai morrer e o que aconteceu não terá importância. Ela conhece seu filho e sabe que ambos acontecerão. Ela sabe que seu coração está voltado para outras coisas. (Repetições como as que encontramos aqui, quase palavra por palavra, são uma característica constante da literatura antiga).
"Por que eu deveria estar despojado de vocês dois em um dia?" Se Esaú matar Jacó, ele também será sujeito à morte por fratricídio, especialmente porque Jacó agora é o herdeiro aparente. Ela ainda tem amor em seu coração por Esaú.
No entanto, Isaac deve ouvir uma história diferente. Ninguém o quer chateado com o que está acontecendo e ele não deve saber das más intenções de seu filho mais velho. É claro que ele está caduco e não está à altura das coisas. Ele não percebe a tempestade que está crescendo ao seu redor. Portanto, Rebekah adota uma abordagem diferente com ele. Ela quer que a iniciativa para a partida de Jacob pareça vir dele.
E aqui realmente chegamos ao fim das histórias de Isaac. Resta apenas o envio de Jacó a Harã ( Gênesis 28:1 ), vinte anos de silêncio, e a recepção de Jacó em Mamre ( Gênesis 35:27 ), seguido imediatamente por sua morte ( Gênesis 35:29 ).
Assim, se ignorarmos as histórias que descrevem sua infância, a busca de Rebeca e o nascimento e bênção de seus filhos, o único relato de alguma extensão sobre Isaque é sua atividade em Gerar e Berseba. E isso em cento e oitenta anos de vida. E por que isso? Porque não havia registros de convênios.
Isaac teve uma vida pacífica, primeiro em Beer-lahai-roi ( Gênesis 25:11 ), depois em Gerar e Beersheba ( Gênesis 26 ), e finalmente em Mamre ( Gênesis 35:27 ). Ele experimentou poucas teofanias e fez poucos convênios dignos de registro. Daí o silêncio sobre sua vida.
Isso demonstra que a ideia de que Gênesis contém histórias de fogueiras transmitidas, com anedotas sobre a vida dos patriarcas, simplesmente não é verdade.