E Isaque expirou, e morreu, e foi reunido ao seu povo, velho e farto de dias; e seus filhos Esaú e Jacó o sepultaram.

Isaac desistiu do fantasma. A morte deste venerável patriarca é aqui registrada por antecipação, porque não ocorreu até quinze anos após o desaparecimento de Joseph. Por mais débil e cego que fosse, ele viveu até uma idade muito avançada; e é uma evidência agradável da permanente reconciliação entre Esaú e Jacó, que eles se encontraram em Mamre, para realizar os ritos fúnebres de seu pai comum.

Na delicada simplicidade e humildade discreta de Isaac, na calma, gentil e amável pureza de sua vida, temos um tipo primitivo do exemplo perfeito de Cristo. De fato, todo o seu caráter e os principais eventos de sua história foram um prenúncio dos do Salvador.

21-29 Que aflição dolorosa foi o pecado de Rúben, é mostrado ", e Israel o ouviu". Nada mais é dito, mas é o suficiente. Reuben pensou que seu pai nunca ouviria falar disso; mas aqueles que se prometem sigilo no pecado geralmente ficam decepcionados. A idade e a morte de Isaque são registradas, embora ele tenha morrido apenas depois que José foi vendido no Egito. Isaque viveu cerca de quarenta anos depois de ter feito sua vontade, cap. Gênesis 27:2. Não morreremos uma hora mais cedo, mas muito melhor, para colocar oportunamente nossos corações e casas em ordem. Nota especial é dada ao acordo de Esaú e Jacó no funeral de seu pai, para mostrar como Deus mudou maravilhosamente a mente de Esaú. É horrível contemplar relações, às vezes para um pouco dos bens deste mundo, disputando os túmulos de seus amigos, enquanto eles mesmos estão quase indo para o túmulo.

Verso Gênesis 35:29. Isaac desistiu do fantasma - e foi reunido em seu pessoas ] Gênesis 25:8.

Esaú e Jacob o enterraram. ] Veja Gênesis 25:9. Esaú, como vimos cap. xxxiii., foi totalmente reconciliado com seu irmão Jacob, e agora ambos se unem em afeição fraterna e filial para fazer o último ofício amável para seu pai amável. É geralmente permitido que a morte de Isaac seja mencionada aqui fora de sua ordem cronológica, como várias das transações mencionadas nos capítulos seguintes, especialmente Gênesis 37 e Gênesis 38, deve ter acontecido durante sua vida; mas para que a história de Joseph não seja perturbada, sua morte é antecipada neste lugar. Supõe-se que ele viveu pelo menos doze anos depois que José foi vendido ao Egito.

ESTE capítulo contém vários assuntos que merecem a mais séria atenção do leitor.

1. Que uma família como a de Jacó tivesse falsos deuses, é uma questão não menos surpreendente do que real: e suponha que admitamos, como é muito provável, que suas imagens e anéis foram obtidos de estranhos, os sírios e os shechemites, mas sendo tolerados na família, embora seja provável que isso fosse por um período muito curto, não pode ser facilmente contabilizado. É verdade que a LEI não foi dada então, e a unidade de Deus não foi ensinada de forma tão particular como foi depois. Além disso, já vimos que certas superstições eram compatíveis naqueles primeiros tempos com a sinceridade geral e o apego à verdade; aqueles tempos e atos de ignorância foram deixados de lado, até que luz superior brilhou sobre o mundo. Entre muitas das práticas da família de Labão e as das tribos pagãs circunvizinhas, pode ter havido pouca diferença; e esta foi provavelmente a razão pela qual Diná pôde se misturar tão facilmente com as filhas da terra, Gênesis 34:1, o que levou às consequências fatais já analisadas. O pecado é como deixar sair a água - quando uma brecha é feita no dique, o riacho se torna determinado para um curso errado e seu progresso é logo irresistível. Se Jacó não tivesse posto de lado esses deuses estranhos, toda a família poderia ter sido infectada pela idolatria. Este ditado de um dos antigos é bom, Vitia transmittit ad posteros, qui praesentibus culpis ignoscit . - SENECA. "Aquele que é indulgente em apresentar ofensas, transmite o pecado para posteridade ." Os primeiros movimentos dela devem ser firmemente resistidos; depois que as lutas são muitas vezes infrutíferas.

2. A doutrina de uma particular e providência especial tem outra prova neste capítulo. Depois da conduta sanguinária dos filhos de Jacó, não é surpreendente que as tribos vizinhas não se uniram e extirparam toda a família? E certamente o fariam, não tivesse o terror de Deus caído sobre eles, Gênesis 35:5. Jacó e a maior parte de sua família eram inocentes dessa grande transgressão; e da preservação de suas vidas dependia a realização de grandes eventos: portanto, Deus zela por eles e os protege das mãos de seus inimigos.

3. A impaciência e destino da amável Rachel, sobre quem pode ler sem deplorar? Dê-me filhos , disse ela, ou eu morro , Gênesis 30:1. Seu desejo foi atendido, e sua morte foi a consequência! O caminho de Deus é sempre o melhor. Não sabemos o que pedimos, nem o que devemos pedir e, portanto, muitas vezes perguntamos erroneamente quando pedimos coisas seculares que pertencem às dispensações de Deus providência . Para coisas desse tipo, não temos nenhum diretório revelado; e quando pedimos por eles, deve ser com a mais profunda submissão à vontade Divina, pois só Deus sabe o que é melhor para nós. Com relação à alma , tudo é revelado com clareza, para que possamos pedir e receber, e ter a plenitude da alegria; mas quanto aos nossos corpos , há muitos motivos para temer que a resposta às nossas petições seria, em vários casos, nossa destruição inevitável. Quantas orações Deus misericordiosamente exclui!

4. A transgressão de Reuben, de qualquer espécie, foi marcada, não apenas pelo desagrado de seu pai, mas também pelo de Deus; consulte Gênesis 49:4. Isso trouxe uma maldição sobre ele, e ele perdeu o direito de primogenitura e o sacerdócio: o primeiro foi dado a Judá, o segundo a Levi. Não é com referência a isso que nosso Senhor dirige estas palavras solenes ao anjo da Igreja de Filadélfia: Eis que cedo venho; segure bem que você tem, que NENHUM HOMEM TOMA A SUA COROA? Um homem, semeando um grão de doces proibidos, pode colher uma abundante colheita de miséria eterna. Leitor, não pecar roubar ti do reino de Deus.

5. Aqui temos a morte de Isaac registrada: muito do que pode ser dito de seu personagem já foi antecipado, veja Gênesis 22, c. Ele parece ter sido geralmente piedoso, profundamente submisso e obediente. Ele era antes um amável e bom do que um ótimo e útil , cara. Se comparado com seu filho Jacó, no início de suas vidas, ele parece muito vantajoso, por possuir mais sinceridade e mais piedade pessoal. Mas se comparado a seu pai Abraão, oh, que queda está aqui! Abraão é o personagem mais perfeito sob o Antigo Testamento, e mesmo sob o Novo ele não tem paralelo a não ser São Paulo. Isaac, embora esteja muito aquém das excelências de seu pai, sempre permanecerá um padrão de piedade e obediência filial.