Hebreus 10:19-20

'Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no lugar santo pelo sangue de Jesus, pelo caminho que ele nos dedicou, um caminho novo e vivo através do véu, isto é, sua carne,'

A primeira consequência do que Ele fez é que agora eles podem ter a ousadia de entrar no Santo dos Santos (aqui 'o lugar santo' significa o Santo dos Santos celestial), para entrar no próprio coração do reino espiritual onde Deus está revelado, e para se aquecer em Sua presença, o que eles fazem por meio do sangue de Jesus. Não há mais o véu para nos separar Dele e impedir nossa entrada. Este é 'o lugar alto e santo' de Isaías 57:15 , no qual habita o Altíssimo e Exaltado cujo nome é santo, com aquele que é de espírito contrito, a fim de reavivar seu espírito e coração.

Portanto, este 'meio de entrada' está agora abertamente aberto para nós porque Ele o dedicou por nós, morrendo por nós. Para aqueles que foram purificados pelo sangue de Jesus, não há barreira que impeça sua aproximação a Deus. Eles são aceitos como estando em total pureza.

É um 'caminho novo e vivo', pois é totalmente diferente do caminho antigo e barrado, e chega até nós por meio da nova vida que Ele nos dá em Si mesmo. É um caminho 'novo' porque está nos termos da nova aliança já descrita, abrindo assim uma nova relação com Deus, é 'vivente' porque resulta de receber a vida e estar em união com Aquele que é 'o Vida '( João 11:25 ; João 14:6 ).

É a entrada daqueles que receberam a vida eterna e entraram em uma caminhada contínua na presença do Eterno. Mas foi fornecido a um alto custo. Nossa entrada em Sua presença nunca deve ser superficial, pois devemos sempre nos lembrar do preço que foi pago para abrir esse caminho.

'E modo de vida.' Toda a ênfase no que Cristo trouxe é 'vida'. A vida que flui da ressurreição é central para nossa compreensão do que Ele veio trazer. Ele é o 'pão vivo que desceu do céu - para que os homens vivam e não morram' ( João 6:50 ). Ele é a ressurreição e a vida que dá vida sem fim aos homens ( João 11:25 ).

Ele veio trazendo vida mais abundante ( João 10:10 ). E a vida eterna é conhecer o único Deus verdadeiro, e Jesus Cristo a quem Ele enviou ( João 17:3 ).

A expectativa de tal caminho no futuro é constantemente expressa no Antigo Testamento. É diversamente referido como o "modo de vida" ( Provérbios 10:17 ), o "caminho da santidade" ( Isaías 35:8 ), o "bom caminho" ( Jeremias 6:16 ).

Compare o "caminho da paz" ( Lucas 1:79 ), o "caminho da salvação" ( Atos 16:17 ). E assim é Jesus Quem disse: 'Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim '( João 14:6 ).

No entanto, por causa do preço que foi pago, e porque estamos Nele, podemos entrar com ousadia e sem medo na própria presença de Deus, não nos encolhendo e com medo como os sacerdotes do Antigo Testamento freqüentemente ficavam. E eles nem mesmo entraram no Santo dos Santos.

"Através do véu." O véu sempre foi uma barreira para a abordagem de Deus. Era intransponível. Dizia até mesmo para os sacerdotes, 'até agora vocês podem vir (e mesmo então com tremores), mas não mais adiante'. Mas agora havia um caminho por causa da carne de Cristo oferecida por nós, um caminho de total ousadia e confiança.

Que grande diferença isso faz para nós. A mensagem do lugar santo no Antigo Testamento era, 'você não pode entrar'. A mensagem no Novo é: 'O caminho está aberto, você tem um caminho livre para entrar'. Agora não há barreiras para nossa abordagem completa a Deus (além de nosso próprio pecado até que seja devidamente tratado).

'Quer dizer, Sua carne.' Muitos relacionam isso com o caminho que se abriu para nós, 'o caminho novo e vivo - ou seja, a Sua carne'. E o que fez isso entrar? É porque Ele veio em carne e sofreu por nós na carne. É porque agora podemos ser um com Ele em Sua carne ( Colossenses 1:22 ).

E por meio de Sua carne, Ele aboliu aquilo que era nosso inimigo, a lei dos mandamentos contida nas ordenanças, tornando todos os seus um novo homem ( Efésios 2:15 ). O caminho é aberto por meio de Sua carne sacrificada por nós.

Mas outros ligariam as palavras ao véu, presumindo que isso indicasse que Sua carne pode ser identificada com o véu simbolicamente, de modo que agora eles podem saber que o véu foi rasgado porque Seu corpo foi rasgado. Eles argumentam que, se ele quisesse dizer de outra forma, o escritor teria escrito a ordem das palavras de maneira diferente, e que a ordem atual das palavras (como na tradução) se liga 'em Sua carne' ao véu.

E assim, eles dizem, Sua carne, quebrada por nós, representa a remoção do véu, e que o rasgo do véu no momento de Sua crucificação era uma imagem do rasgo de Sua carne como um caminho agora aberto para nós ( Marcos 15:38 ).

Essa ideia é igualmente verdadeira em essência e transmite uma imagem vívida. Mas a questão deve ser como o véu, que por tanto tempo bloqueou o caminho para Deus, pode ser comparado à Sua carne. Ele veio em carne para remover o véu, não para ser um véu. Sua vida foi uma vida de auto-revelação de Si mesmo, não um esconderijo de Si mesmo. Por outro lado, pode-se argumentar que nunca devemos exagerar nas ilustrações, e que Sua própria presença como homem era em si um véu, 'velado em carne que a Divindade vê', um véu rasgado por Sua morte e ressurreição.

A resposta provavelmente reside no fato de que 'isto é, Sua carne' abrange ambas as idéias, sem forçar a aplicação muito perto. Por meio do sacrifício de Sua carne, Ele abriu o caminho positivo e removeu a barreira que estava no caminho. Por meio de Sua carne, ele proveu vida e acesso, e por meio do sacrifício de Sua carne, Ele destruiu o véu.

Qualquer que seja o caminho, o ponto vital é que, por meio de Sua carne e Sua oferta de si mesmo, o caminho direto para a presença de Deus se tornou nosso, o caminho de acesso constantemente aberto foi fornecido. Por meio de Seu sacrifício de Si mesmo, o véu foi rasgado e a entrada para Deus tornou-se possível.

"Irmãos." Este caminho está aberto a todos os que são verdadeiramente 'irmãos e irmãs em Cristo' e, portanto, intimamente relacionados com o nosso irmão mais velho ( Hebreus 2:11 ).