Hebreus 12:16,17

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Para que não haja fornicação, ou pessoa profana, como Esaú, que por uma porção de comida vendeu seu próprio direito de primogenitura. Pois você sabe que mesmo quando ele posteriormente desejou herdar a bênção, ele foi rejeitado; pois ele não encontrou lugar para uma mudança de opinião, embora o procurasse diligentemente com lágrimas '.

Essa raiz de amargura é agora definida em termos de Esaú, que 'vendeu seu direito de primogenitura' porque significava tão pouco para ele. Ele era uma pessoa mundana. Ele desprezou o que era espiritual. Ele olhou para o benefício presente, não para o futuro "bolo no céu". Observe a implicação. O que ele perdeu nunca foi dele de maneira genuína, pois ele sempre o desprezou em seu coração. Não significava nada para ele, e ele casualmente o trocou por um prato de sopa. Ele não tinha uma fé que diminuía, era uma fé que nunca existiu.

Mais tarde, porém, quando de repente percebeu que isso importava, já era tarde demais. Ele havia escolhido seu caminho e não podia voltar atrás. Nenhuma quantidade de lágrimas poderia mudar a situação. Ele havia tomado uma decisão irrevogável e agora estava preso a ela. Compare Hebreus 10:26 .

Isso não significa que Esaú estava perdido para sempre. O escritor não está falando sobre seu estado eterno. Ele está fazendo uma comparação entre a perda de seu direito de primogenitura pela tolice, com o perigo maior de outros perderem tudo pela tolice, e enfatizando como tal situação pode se tornar irrevogável. Esaú ainda podia se arrepender de seu pecado e encontrar perdão diante de Deus, mas não havia maneira de ele fazer uma mudança de opinião a respeito de seu direito de primogenitura. Ele o havia perdido permanentemente. O perigo, entretanto, para aqueles que 'desprezam' a Cristo é que eles podem verdadeiramente alcançar um estágio em que eles próprios estão perdidos para sempre.

'Para que não haja fornicação ou pessoa profana.' Esaú nunca foi descrito como fornicador de fato, mas ele se casou com várias esposas estrangeiras, esposas fora do pacto, o que afligiu seu pai e sua mãe profundamente ( Gênesis 26:34 ; Gênesis 27:46 ; Gênesis 28:8 )

Ele estava em jugo desigual com os incrédulos. Essa pode ser parcialmente a ideia aqui. Isso também demonstrou que, ao contrário de Jacó, ele se preocupava pouco com o 'caminho da promessa'. Os propósitos de Deus não eram importantes para ele. E foi por isso que ele foi capaz de descartar seu direito de primogenitura tão facilmente e com tanto desinteresse. Primeiro ele errou na escolha das mulheres e depois demonstrou seu desprezo pelas promessas de Deus. Acontece que ele estava preocupado com o que seu pai pensava dele, mas não estava preocupado com o que Deus pensava dele.

Mas passar do exemplo para as pessoas que ele estava escrevendo para o escritor provavelmente tem a fornicação literal em mente para eles (compare Hebreus 13:4 ). O relacionamento com as mulheres sempre foi de vital importância para o cristão, e a fornicação e o mau comportamento sexual são sempre um perigo presente. Atitudes erradas levam a relacionamentos errados.

Assim, eles devem evitar a fornicação, a idolatria da carne; e também devem evitar ser profanos e mundanos, a idolatria do espírito, isto é, olhar apenas para o que é visto e colocar tais coisas diante de Deus.

Deixe-os considerar o que estão lidando. Eles não estão lidando com experiências terrenas, mas com realidades celestiais.

Mais uma vez, somos levados de volta à comparação entre a velha e a nova maneira, a velha e a nova aliança, a velha e a nova Lei (Capítulo s 7-10). Seus leitores têm menos desculpas para o fracasso do que o Israel dos dias anteriores, e mais do que temer. Pois eles não chegaram a algo terreno, por mais assustador e terrível que seja, e algo que faz os homens tremerem e até mesmo Moisés temer e tremer. Além de ser uma época de grande importância para Israel, também foi uma época de exclusão. Deus estava lá, mas eles não deviam se aproximar dEle escondidos na escuridão. Só Moisés pôde entrar na nuvem e até ele tremeu.

Em vez disso, eles chegaram à glória das realidades celestiais e à maravilha do novo Mediador que medeia a nova aliança no céu. Não é mais o terror do Monte Sinai, mas a glória do Monte Sião celestial, com tudo o que o acompanha. É uma entrada com alegria. Mas ainda é a morada do Fogo Consumidor para aqueles que deram as costas a Ele.

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