Isaías 46:1,2
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Os deuses da Babilônia são carregados de burros e estão cansando até a criação animal que os carrega. Seu fim está se aproximando ( Isaías 46:1 ).
- Bel se curva, Nebo se curva.
Seus ídolos estão nas feras e no gado.
As coisas que você carregou se tornaram uma carga,
Um fardo para os cansados.
Eles se abaixam, eles se curvam juntos.
Eles não podiam se livrar do fardo,
Mas foram para o cativeiro. '
Esta descrição vívida é dos deuses da Babilônia sendo levados da Babilônia para o cativeiro. Babylon está rangendo nas costuras. E esses grandes ídolos não partiram em triunfo, estavam sendo carregados por bestas, por mulas e bois, possivelmente em carroças ou nas costas de bestas de carga. Anteriormente, eles haviam sido carregados em triunfo em festivais, mas agora se tornaram simplesmente um fardo pesado ao longo de longas milhas, um fardo incômodo que deixava os animais muito cansados. As feras tropeçaram, mas esses deuses eram tais que não podiam prestar qualquer ajuda.
'Eles se abaixam, eles se curvam juntos.' Eles próprios apenas balançavam para cima e para baixo indefesos, ignominiosamente amarrados com cordas. Eles estão à mercê do movimento causado pelas feras trôpegas, curvando-se para todos os lados.
'Eles não podiam livrar-se do fardo.' Provavelmente há uma ênfase dupla aqui. Eles não podiam livrar a Babilônia do fardo que vinha sobre ela, e não podiam nem mesmo livrar essas pobres feras mudas de seu fardo.
- Mas foram para o cativeiro. Foi Senaqueribe quem levou os deuses da Babilônia para a Assíria em sua fúria por causa da rebelião deles por volta de 689 AC e Isaías viu nisso o início do cumprimento de suas profecias contra a Babilônia. Embora na verdade Esarhaddon mais tarde restaurasse a situação e reconstruísse o templo de Marduk. Portanto, o fim ainda não havia chegado. Mas o que aconteceu aos ídolos foi para Isaías uma imagem vívida de seu desamparo contínuo. É provável que Isaías tivesse recebido descrições desse evento, uma confirmação visual de tudo o que havia profetizado. Era improvável que ele os esquecesse.
Elas também eram as ilustrações quase contemporâneas e ideais para o que ele queria dizer a seguir. Os grandes deuses da Babilônia haviam sido carregados ignominiosamente nas costas de jumentos para o exílio e não puderam fazer nada a respeito! Era um símbolo do que aconteceria a todos os deuses.
Nessa época, Bel era o mesmo que Marduk, o deus da cidade da Babilônia, Nebo era seu filho e era o deus da cidade de Borsippa e o deus da escrita e da sabedoria. Ambos seriam carregados na procissão do ano novo na Babilônia, quando as Tábuas do Destino haviam escrito neles os destinos decretados pelos deuses para o ano seguinte.
Deve-se notar que Ciro, em contraste direto com Senaqueribe, na verdade restaurou a adoração de Marduk depois que ela foi casualmente posta de lado por Nabonido, e apenas transferiu os deuses para restaurá-los à propriedade anterior. Portanto, isso não seria falar dele. Ele ganhou o apoio dos sacerdotes de Marduk. Ele não os roubou de seus deuses. Isso traz este escrito diretamente para os dias de Isaías. A Babilônia em mente é a Babilônia nos dias do controle assírio.
No entanto, embora o objetivo principal desta descrição seja indicar que o fim da Babilônia está se aproximando por causa do desamparo e inutilidade de seus deuses, Isaías também a usa para contrastar os deuses das nações com Yahweh.