Jeremias 16:2-4
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O primeiro sinal: abstenção de casamento e procriação ( Jeremias 16:2 ).
A abstenção de Jeremias de casamento e filhos foi para sublinhar o terrível futuro que aguardava aqueles que se casavam, junto com suas esposas, filhos e filhas.
"Você não deve tomar para si uma esposa,
Nem terá filhos ou filhas neste lugar.
Pois assim diz YHWH sobre os filhos,
E quanto às filhas que nascem neste lugar,
E sobre suas mães que os geraram,
E a respeito de seus pais que os geraram nesta terra, ”
Eles terão mortes graves (mortes por doenças),
Eles não serão lamentados, nem serão enterrados.
Eles serão como esterco no chão,
E serão consumidos pela espada e pela fome,
E seus cadáveres servirão de alimento para as aves do céu,
E para os animais da terra. ”
O primeiro sinal que Jeremias deu foi o de se abster de se casar e ter filhos. Para nós, isso pode não parecer tão incomum, mas era muito diferente para os homens de Israel naquela época. Pois todo homem adulto israelita via o casamento e a geração de filhos como seu dever básico mais importante e como o requisito mais necessário para a vida. Por ela era visto não apenas cumprindo seu próprio destino ('ser fecundo e multiplicar' - Gênesis 1:28 ), mas também perpetuando seu nome, e garantindo a transmissão de sua herança por meio da família.
O casamento era considerado a base da sociedade. E não era apenas pelo seu próprio bem. Era para que ele e seus sucessores pudessem fornecer segurança para toda a família. Era visto como o próprio alicerce da vida familiar, proporcionando estabilidade para todos e garantindo seu crescimento e prosperidade contínuos. Não se casar era muito desaprovado e quase desconhecido, e não ter filhos era visto como uma dor especialmente grande e uma catástrofe para a família, uma das razões pelas quais o casamento duplo era permitido
Então, quando Jeremias foi avisado por Deus para não tomar uma esposa para si e ter filhos e filhas, ele foi solicitado a ir contra os próprios princípios da sociedade, renunciar a um direito básico e estar disposto a enfrentar o opróbrio de que quase certamente seguiria. Mas o motivo da abstenção foi claramente exposto. Era para superar o fato de que, tendo em vista as perspectivas futuras de Judá, não ser casado e não ter filhos seria visto como uma grande vantagem, porque a morte seria tão desenfreada.
Pais, mães, filhos e filhas morreriam gravemente por doenças, e morreriam em tais circunstâncias que não seriam lamentados, porque essas mortes seriam uma parte tão importante do que estava acontecendo ao seu redor que não haveria oportunidade para luto, e ninguém para fazer o luto. Seus cadáveres permaneceriam insepultos, espalhados como estrume nos campos, e a espada e a fome continuariam a contribuir para seu número, resultando em que se tornariam presas de pássaros necrófagos (abutres, etc.
) e o jantar de carniceiros igualmente desagradáveis do mundo animal. E isso era apenas algo que poderia acontecer porque a morte havia reclamado toda a família, de modo que ninguém sobrou para cumprir as funções funerárias cruciais (compare Jeremias 9:22 e veja o exemplo lamentável em 2 Samuel 21:10 ). Ser deixado sem ser enterrado e comido por necrófagos era visto pelos israelitas como a mais terrível das mortes.
A intenção por trás de sua abstinência do casamento era fazer com que as pessoas perguntassem por que ele não era casado, momento em que ele explicaria as razões para trazer para casa as advertências de YHWH.