Juízes 13:4-5

'Agora, pois, acautela-te, e não bebas vinho nem bebida forte, e não comas coisa impura. Pois, eis que tu conceberás e terás um filho, e nenhuma navalha virá sobre sua cabeça, porque a criança será nazireu de Deus desde o ventre, e ele começará a livrar Israel das mãos dos filisteus. '

A criança que estava para nascer seria dedicada a Deus desde o ventre. Ele seria um nazireu permanente. Assim, sua mãe devia se abster de vinho e bebida forte, e ter cuidado especial com alimentos impuros. Nem seu cabelo deveria ser cortado. Pois ele seria a arma inicial de Deus na preparação para lidar com a ameaça filisteu.

Os nazireus temporários (de nazar - aqueles 'separados, consagrados' por causa de Yahweh, compare nazir que significa 'não aparado') são mencionados em Números 6 , quando homens e mulheres ( Juízes 13:2 ) que desejaram por um período para se separarem para Deus fez um voto de nazireu.

Eles deveriam se abster de vinho e bebida forte, e mesmo de uvas ou qualquer coisa relacionada com a videira ( Juízes 13:3 compare Amós 2:11 ; Lucas 1:15 ), não deveriam cortar seus cabelos, mas deixar crescesse (versículo 5 compare 1 Samuel 1:11 ; Juízes 5:2 literalmente), e deveria evitar todo contato com cadáveres, mesmo de parentes que morreram ( Juízes 13:6 ), pois eles deveriam ser continuamente 'sagrado para Yahweh'.

Eles eram em muitos aspectos semelhantes ao sumo sacerdote quando ele foi para o Lugar Santo ( Levítico 10:9 ; Levítico 21:11 ; compare com Ezequiel 44:21 ). Eles eram especialmente 'santos', separados apenas para Deus.

Mas a duração de seu voto foi limitada e depois disso eles foram liberados. Nesse ponto, seus cabelos devem ser raspados e queimados no altar com oferendas adequadas ( Números 6:18 ). O cabelo, especialmente, era o sinal de sua separação e santidade e, portanto, era visto como sagrado para Yahweh. Foi por isso que, uma vez que o voto foi cumprido, ele teve que ser raspado e queimado em um lugar sagrado.

Significação e prática semelhantes com respeito aos cabelos longos, como dedicação aos deuses e busca da ajuda divina, são conhecidas em outros lugares entre os semitas e entre os povos primitivos dos tempos antigos, uma prática que foi aqui retomada e aprimorada.

A abstinência do fruto da videira era possivelmente para garantir que o nazireu nunca perdesse todas as suas faculdades, o que poderia colocá-lo em risco de quebrar seus votos involuntariamente. A dedicação total pode ser prejudicada pela influência do vinho e das bebidas fortes, que podem produzir um comportamento impróprio. Esta foi uma das razões pelas quais 'o Sacerdote' não deve estar sob sua influência no Santo Lugar. Mas isso simboliza mais é que aqui a mãe de Sansão deveria se abster de vinho e bebida forte e se abster de comer qualquer coisa impura.

Ela também estava sob um voto, embora possivelmente não fosse um nazireu completo. 'Coisa impura' possivelmente aqui se refere a uvas e outros produtos da videira ( Números 6:3 ), pois todos os israelitas se abstinham de alimentos impuros. Ou pode ser simplesmente para enfatizar que para o nazireu o vinho também era impuro. De qualquer forma, o paralelo mostra que o vinho e a bebida forte eram considerados "impuros", indignos de Deus. Foi um prazer terreno, não uma atividade celestial.

A abstinência pode simbolizar um retorno à vida mais pura no deserto, longe das influências "modernas" e dos prazeres do mundo, para uma forma de vida mais dedicada. Compare como João Batista deveria abster-se de vinho e bebida forte ( Lucas 1:15 ). Mas o fato de a mãe se abster deles enfatiza que certamente havia um aspecto de "impureza" neles.

Eles não eram os melhores de Deus e inadequados para Sua presença. (No Novo Testamento, a 'impureza' deste ponto de vista cessa. Nada é impuro por si mesmo. Assim, o vinho pode assumir um novo significado).

Notamos que a única restrição colocada especificamente no próprio Sansão foi que seu cabelo deveria permanecer permanentemente comprido e sem cortes. Este seria o sinal de sua consagração a Deus. Mas os outros requisitos para um voto de nazireu seriam considerados aplicáveis ​​igualmente, como testemunha a exigência de sua mãe de se abster de vinho e bebida forte (como também foi sugerido na mãe 1 Samuel 1:15 - 1 Samuel 1:15 ). Foi simplesmente assumido que eles se aplicariam a um nazireu.

A separação vitalícia de tocar em coisas mortas não foi considerada necessária, possivelmente porque foi reconhecida como inviável (provisão foi feita para nazireus de curto prazo, pois eles poderiam começar sua dedicação novamente e cumprir todo o termo de seu voto. Isso não foi possível com um nazireu vitalício). Por outro lado, pode ter sido assumido novamente. Todos sabiam que um nazireu deveria evitar o vinho, as bebidas fortes e o contato com os mortos.

Mas o aspecto essencial do nazireado foi encontrado no cabelo. Simbolizava um homem intocado pela atividade humana. Ele era um homem de Deus. Podemos comparar como as uvas de vinhas não podadas (nazir) no ano sabático não deviam ser comidas ( Levítico 25:5 ). Eles também foram obra das mãos de Deus.

Deve-se notar que apenas Sansão foi chamado de nazireu. Nem Samuel nem João, o Batizador, receberam o título, embora houvesse semelhanças. No entanto, o crescimento do cabelo com a barba por fazer era claramente essencial para ser um nazireu e, como Samuel também deveria ser assim, parece que sua mãe pretendia um voto de nazireu em relação a ele ( 1 Samuel 1:11 ).

“E ele começará a livrar Israel das mãos dos filisteus.” Esse foi o motivo de sua dedicação. Ele deveria ser um instrumento de Yahweh para começar a libertar Israel dos filisteus, e isso exigiria toda a sua vida para alcançá-lo. Mas nesta palavra 'começar' estava intrínseco o fato de que a libertação final demoraria mais do que a vida de Sansão. Os filisteus deveriam ser um teste contínuo para Israel quanto a se eles obedeceriam a Yahweh e se voltariam para Ele, especialmente quando vissem a libertação de Sansão ( Juízes 3:4 ).