Juízes 17:5
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
' E o homem Miquéias tinha uma casa de Deus (ou' deuses '), e ele fez um éfode e um terafins, e instalou (' encheu a mão de ') um de seus filhos que se tornou seu sacerdote.'
O facto de nesta fase ter instalado um dos seus próprios filhos sugere que esta casa de Deus era nova, preparada por ele para receber as 'imagens'. Tanto Micah quanto sua mãe parecem ter estado genuinamente determinados a agradar a Yahweh, embora de uma forma que contribuísse para seu próprio prestígio. Mas eles claramente não foram bem ensinados no que era necessário, embora tivessem alguma ideia geral sobre essas coisas. O fato de Israel ter a Lei de Deus no santuário central não significava que o conhecimento dela fosse disseminado de forma satisfatória. E eles foram influenciados pelo que aconteceu ao seu redor.
De agora em diante, o nome de Miquéias (micyhu) é abreviado (para miquéias) no texto hebraico, eliminando o nome de Yahweh. Essa pode ter sido a maneira do escritor expressar sua desaprovação do que se segue.
Eles aparentemente não reconheceram que ter sua própria casa de Deus, seu próprio éfode e seu próprio trono de Yahweh era contrário ao ensino de Moisés, e que os terafins eram especialmente desaprovados por estarem ligados à adivinhação e idolatria ( 1 Samuel 15:23 ) . Nem, aparentemente, eles reconheceram que ter seu filho como padre de sua própria família não era aceitável, embora o fato de que quando a oportunidade de nomear um levita veio, ele demonstra que ele estava ciente desse defeito (alguém pode ter apontado para ele).
Não devemos necessariamente presumir que o filho agiu como um padre de sacrifício pleno. Suas responsabilidades podem ter se limitado ao uso do éfode para descobrir a vontade de Deus e as ofertas que não são do tipo sacrificial.
Miquéias era um inovador religioso e demonstrou como os israelitas estavam desenvolvendo formas proibidas de adoração contrárias à Lei de Moisés. Eles fizeram o que era certo aos seus próprios olhos por não terem permitido que Yahweh tivesse Seu lugar de direito como Rei, honrando a aliança e o santuário central. 'Preencher a mão' era nomear sacerdote - Números 3:3 .
Notamos que Davi também nomeou seus filhos como sacerdotes, mas isso seria como sacerdotes da ordem de Melquisedeque em Jerusalém, reconhecendo sua autoridade ali, mas não como sacerdotes sacrificando ( 2 Samuel 8:18 ).
O éfode era um manto metálico sacerdotal usado pelo 'sacerdote' no Tabernáculo que, entre outras coisas, estava envolvido com o Urim e Tumim ( Êxodo 28:30 ; Números 27:21 ), que eram usados para descobrir a mente de Yahweh. No caso de Labão, os terafins foram descritos como 'deuses', objetos divinos ( Gênesis 31:30 com 35).
Mas eles eram usados para adivinhação ( 2 Reis 23:24 ; Ezequiel 21:21 ). Caso contrário, sabemos pouco sobre eles. Assim, Miquéias estava querendo duplamente garantir que ele pudesse descobrir a mente de Yahweh, embora seus recursos fossem inaceitáveis para o puro adorador de Yahweh.
Em tudo isso, não há menção de um altar. A adoração nesta casa de Deus pode muito bem ter sido oferecida outras coisas além de sacrifícios.
Miquéias e sua mãe deveriam estar familiarizados com as prateleiras de ídolos encontradas nas casas cananéias, e que logo chegaram a algumas casas israelitas. Eles estavam procurando ter algo semelhante, mas dedicado a Yahweh. Mas tal era o estado de Yahwismo, do santuário central e do ensino da Lei na época, que eles não perceberam que estavam agindo errado. Yahwismo estava em baixa.