Juízes 5:6-8
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A condição de Israel e a ascensão de Débora ( Juízes 5:6 ).
“Nos dias de Shamgar, filho de Anath,
Nos dias de Jael, a esposa de Heber, o queneu,
As rodovias estavam desocupadas,
E os viajantes percorreram caminhos. ”
Nos dias, isto é, antes de agirem ( Juízes 3:31 ; Juízes 4:17 ). Naqueles dias, Israel não ousava ser encontrado nas planícies onde as caravanas faziam seu caminho entre a Mesopotâmia e o Egito. Eles tiveram que negociar secretamente e manter caminhos secretos para evitar o inimigo.
Pois os filisteus estavam ameaçando de um ângulo e Hazor de outro. Assim, as ações de Shamgar e Jael são possivelmente vistas como contemporâneas. Israel era um povo que vivia em terror até que, junto com Deborah, Shamgar e Jael chegaram.
'Aqueles em campo aberto cessaram em Israel, eles cessaram.'
Naquela época, não era seguro para os israelitas viverem em campo aberto, caso contrário, eles sofreriam ataques e teriam tudo o que possuíam tirado deles, enquanto eles próprios teriam sido deixados como mortos. Embora estejamos lidando com o exagero poético, tudo isso sugere a maneira cruel como Jabin estava lidando com eles.
'Até que eu, Débora, me levantei, que eu nasci uma mãe em Israel.'
Foi a ascensão de Débora, a profetisa cheia do Espírito, que fez a diferença. Ela aponta para si mesma porque é o instrumento de Yahweh. Pode haver aqui um contraste deliberado com a mãe no versículo 28, que esperou em vão. Débora sabia o que era ser uma mãe, assistindo desesperadamente, como as outras mães em Israel, enquanto seus filhos eram brutalmente tratados e mortos. Mais provavelmente, porém, se refere à sua condição de profetisa.
Compare a outra mulher sábia, 'a mãe em Israel', que esperou ser destruída junto com sua cidade, e a salvou por sua sabedoria ( 2 Samuel 20:19 ). Por sua sabedoria, orientação e julgamentos, Débora tinha sido uma verdadeira 'mãe em Israel', e seria especialmente quando entregasse seu povo.
Observe a repetição de 'cessou' e a repetição de 'surgiu', colocados em paralelo para contraste e duplicados para ênfase. A cessação havia ocorrido algum tempo antes. Agora havia surgido.
“Eles escolheram novos deuses, então houve guerra nos portões.
Foi visto um escudo ou uma lança entre quarenta eleph em Israel? ”
O perigoso estado de Israel é agora descrito. Em vez de buscar a Yahweh, eles buscaram novos deuses, eles se voltaram para os Baalim e os Astarotes. E o resultado para eles foi a guerra, uma guerra em que não podiam se defender porque estavam sem escudo ou lança. Eles estavam desarmados. Aqueles que os dominavam não permitiam que portassem armas.
"Quarenta eleph." Este é um número geral. Ilustra bem o uso geral dos números nos dias antigos. Os quarenta representam julgamento e espera, as 'unidades militares' ou 'milhares' representam um número completo. Assim, resume todos os guerreiros disponíveis de Israel, sem contá-los, esperando e sob julgamento.
Alguns o veriam como se referindo aos quarenta mil (um décimo de quatrocentos mil - Juízes 20:2 com Juízes 20:10 ) que foram contra Benjamin na batalha na vingança por Gibeá ( Juízes 20:19 ). A passagem então se referia aos novos deuses que levaram ao comportamento vergonhoso dos homens de Gibeá e à guerra resultante. A pergunta sobre as armas seria então respondida 'sim'.
"Nos portões." Os portões de uma cidade fortificada sempre foram seu ponto fraco, por isso, quando os reis eram fortes, seus portões eram enormes e complicados, como uma torre fortemente fortificada. Era onde um atacante concentraria seus ataques e a luta principal aconteceria.