Levítico 20:2-6
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O sacrifício de crianças a molech e o envolvimento no ocultismo são proibidos a todos na terra ( Levítico 20:2 ).
“Além disso, direis aos filhos de Israel: Qualquer que for dos filhos de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam em Israel, e que der a sua descendência a Moloque, certamente será morto. O povo da terra o apedrejará. Também porei o meu rosto contra aquele homem, e o exterminarei do meio de seu povo; porque deu de sua semente a Moloque, para contaminar meu santuário e profanar meu santo nome. ”
O horror do que Moloque era aparece na menção constante dele. Ele era o deus de Amon, mas exigia o sacrifício de crianças e era claramente adorado em Canaã em uma época em que se considerava que quanto maior o sacrifício, maior o benefício recebido. Seu nome era provavelmente Melech (rei), mas os escritores mudaram as vogais para as vogais usadas em bosheth (vergonha), a fim de indicar sua opinião sobre ele.
Qualquer um, fosse israelita ou residente estrangeiro, que encorajasse a adoração de Moloque ou desse a ele sua 'semente', deveria ser morto sem questionar. O 'povo da terra' devia apedrejar tal pessoa com pedras (ver Deuteronômio 13:10 ; Deuteronômio 21:21 ).
Ele havia contaminado 'a terra'. Seria a execução de um povo para a remoção do mal entre eles. O pensamento é provavelmente que a execução deve ser realizada imediatamente sobre aquele que foi um caso isolado, e descoberto no ato. A adoração de Moloque não deveria ser permitida em parte alguma da terra por ninguém. O apedrejamento foi, posteriormente, especialmente a punição por blasfêmia, perpetrada pelo povo ( Levítico 20:27 ; Levítico 24:23 ; Números 14:10 ; Números 15:35 ; Deuteronômio 8:9 ; Deuteronômio 13:10 ; Deuteronômio 17:5 ; Deuteronômio 21:21 ; Deuteronômio 22:21 ; Deuteronômio 22:24; Josué 7:25 ; 1 Reis 12:18 ), e poderia ser realizado imediatamente (compare Stephen - Atos 7 ).
Além disso, o próprio Deus colocaria Seu rosto contra aquele homem e o eliminaria do meio de seu povo, pois, ao dar sua semente a Moloque, ele havia contaminado o Santuário de Yahweh e profanado Seu santo nome. Portanto, o povo tinha que agir para manter a pureza da terra, o próprio Deus agiria para manter a pureza do Santuário.
O 'povo da terra'. Alguns vêem isso como uma descrição técnica de um grupo de aristocratas proprietários de propriedades (compare 2 Reis 25:19 ), outros como significando o povo inteiro agindo como um (compare Gênesis 42:6 ). Em Gênesis significa a população indígena ( Gênesis 23:7 ; Gênesis 23:12 ), mas não aqui. Em Êxodo 5:5 , refere-se a uma seção das pessoas comuns em um lugar particular, que pode muito bem ser seu significado aqui.
“E se o povo da terra de alguma forma esconder seus olhos daquele homem, quando ele der sua semente a Moloque, e não o matar, então eu colocarei meu rosto contra aquele homem, e contra sua família, e irá cortá-lo, e todos os que se prostituem depois dele, para se prostituírem com Moloque, dentre seu povo. ”
Mas se o povo da terra deliberadamente 'esconde seus olhos' e se abstém de cumprir seu dever e a adoração se torna mais prevalente, então este caso é tão ruim que o próprio Deus intervirá. Ele irá colocar Seu rosto contra o homem, sua família, que sem dúvida estará envolvida com ele e com todos os outros envolvidos na adoração. Todos eles serão cortados. Isso ocorre porque eles estão 'bancando a meretriz'. Eles estão olhando para Moloque ao invés de seu 'marido' Yahweh.
É interessante que, neste estágio, Moloque é visto como o grande inimigo que eles enfrentarão na terra. Isso pode ser porque ele era particularmente questionável, ou porque nessa fase eles estavam perto de Moabe e Amon, onde sua adoração prevalecia.
“E a pessoa que se volta para aqueles que têm espíritos familiares, e para os feiticeiros, para bancar a meretriz atrás deles, eu até mesmo colocarei meu rosto contra aquela pessoa, e o eliminarei de entre seu povo.”
E o mesmo se aplica ao ocultismo. Aqueles que procuram espíritos familiares ou buscadores dos mortos, o que é novamente descrito como 'bancar a meretriz' e ser infiel a Iavé, descobrirão que Iavé se volta contra eles e os separa do meio do povo. Eles não serão mais Dele. Mas também temos aqui novamente o contraste entre a vida e a morte, o que era 'limpo' e o que era 'impuro'.
Isso também teria um significado especial se ocorresse na época em que Balaão foi chamado para 'lutar' contra Israel (Números 22-24).