Lucas 10:1

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Agora, depois dessas coisas, o Senhor designou setenta e dois (setenta) outros, e os enviou dois e dois diante de sua face a cada cidade e lugar, aos quais ele mesmo estava para vir.'

Como Ele já havia enviado mensageiros aos samaritanos, Ele agora 'enviava diante de Sua face' mensageiros a todos os lugares que pretendia visitar para preparar o caminho diante Dele. Eles foram enviados dois a dois e totalizaram setenta / setenta e dois ao todo. Eles podem ter incluído os apóstolos, embora a maioria veja 'outros setenta designados' como excluindo-os. Mas a exclusão não é necessária. Os apóstolos não haviam sido previamente 'nomeados', mas sim 'escolhidos', e 'outros' podem ser em comparação com os três descritos em Lucas 9:57 , ou os mensageiros de Lucas 9:52 .

Portanto, não há razão para que eles não devam ser nomeados para a missão junto com sessenta (cinquenta e oito) outros. É claro a partir do que se segue que esses setenta e dois / setenta deveriam ter um ministério de pregação.

'Setenta e dois.' Os manuscritos diferem entre setenta (Aleph ACLW Theta f1 f13) e setenta e dois (p75 BD 73 - uma combinação forte). Ambos têm forte apoio. Existem também razões de ambas as maneiras pelas quais uma alteração pode ter sido tentadora para um copista. Mas setenta e dois é um múltiplo de doze e Lucas tende a ver os discípulos em múltiplos de doze (compare Atos 1:15 ).

É bem possível que um grupo de cinco homens tenha sido designado para cada apóstolo. Eles ainda poderiam ser enviados dois a dois e alguns cobririam a área ao redor de cada cidade, bem como a própria cidade. Embora seja sempre possível que trinta e seis cidades e vilas para as quais 'Jesus viria' fossem visitadas, é improvável, simplesmente por causa do fardo que isso colocaria sobre Ele, mas seis cidades, cada uma abordada por um grupo evangelístico de doze, liderado por dois apóstolos e estendendo a mão para a área ao redor, é bastante viável.

O número setenta e dois (setenta) pode ter em mente os presbíteros designados por Moisés, vendo-os como setenta mais os dois no acampamento (ver Números 11:16 ), demonstrando que esses discípulos são vistos como fundadores do novo Israel. Ou setenta poderiam ser Êxodo 1:5 aos setenta 'filhos de Jacó' que desceram ao Egito ( Êxodo 1:5 ), novamente significando um novo Israel (como doze também haviam feito). O fato de serem enviados em duplas (formando assim 36 ou 35 pares) é contra qualquer idéia de que representem o mundo de setenta / setenta e duas nações.

'Dois por dois.' Isso seria para apoio mútuo e força, mas também porque o depoimento de duas testemunhas confirmou a veracidade de sua mensagem.

Mais um pensamento vale a pena considerar aqui, e essa é a semelhança deste aspecto das coisas em Lucas com o de Atos. Em Lucas, Jesus enviou seus apóstolos aos judeus, depois enviou mensageiros aos samaritanos, agora enviou setenta discípulos anônimos. Em Atos, o mesmo padrão emerge, primeiro os apóstolos vão para os judeus, depois há um ministério para os samaritanos, então a mensagem se espalha mais amplamente por meio de evangelistas anônimos, alcançando os judeus em todo o mundo (resultando no fim do alcance aos gentios ) O padrão é, portanto, repetido.

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