Mateus 10:17-18

“Mas acautelai-vos com os homens, porque eles vos entregarão aos conselhos e nas suas sinagogas vos açoitarão, sim, e sereis levados perante governadores e reis por minha causa, em testemunho a eles e aos gentios.”

Portanto, eles devem tomar cuidado com os homens, pois são 'os lobos' que Ele tinha em mente. E devem reconhecer que muitos deles ficarão tão furiosos contra eles que os acusarão com o coração de bestas e os levarão aos tribunais. Devem esperar que sua mensagem suscite oposição. Os conselhos são os sinédrios locais, onde podem muito bem ser acusados ​​de heresia e até mesmo de blasfêmia por pregar a Jesus.

Espancamentos nas sinagogas eram uma punição comum para judeus que eram vistos como criadores de problemas ou não suficientemente observadores da Lei (compare 2 Coríntios 11:24 ; Atos 26:11 ). O uso do flagelo aqui sugere um veredicto oficial.

Essas experiências demonstrarão que pelo menos as autoridades judaicas terão de notá-los. E também serão a evidência da oposição que enfrentarão do Judaísmo como um todo. Os judeus galileus eram de fato tão nacionalistas e fervorosos que era inevitável que alguém que trouxesse uma nova mensagem tivesse de enfrentar e aceitar as consequências do fanatismo em alguns setores, da mesma forma que experimentariam a rejeição.

'Sim, e você será levado perante governadores e reis por minha causa, para um testemunho a eles e aos gentios.' Muitos afirmam que tais palavras vão além do que Jesus poderia ter dito em uma acusação aos homens que saem para pregar na Galiléia e arredores. Mas um breve pensamento logo revela que não é assim. É preciso dizer pouco mais do que eles teriam que enfrentar tanto as autoridades instituídas por Roma, quanto as estabelecidas pelas sinagogas.

Em Mateus 2:6 Mateus já falou dos 'governadores' de Judá (compare Salmo 67:27 LXX), como representantes das autoridades sobre cidades e vilas judaicas. A palavra também é usada regularmente na LXX dos líderes tribais de Edom (mais de uma dúzia de vezes em Gênesis 36 .

Veja também Êxodo 15:15; 1 Crônicas 1:51 . Traduz alluph, que pode significar um chefe, capitão, etc). E além disso, Ele está dizendo, eles podem até mesmo ser trazidos perante os reis (por exemplo, Herodes e Filipe) a quem tais governadores estão sujeitos. Isso pode muito bem ter em mente Salmos 119:46 , 'Também falarei dos teus testemunhos perante os reis, e não terei vergonha'.

Mas não precisamos limitar os 'governadores' às autoridades judaicas. A Galiléia continha muitos gentios, e as cidades e cidades maiores abundavam com eles, e haveria tribunais gentios e 'governadores' lá, bem como judeus. (O termo também pode significar um governador nomeado pelo romano como Pilatos ( Mateus 27:2 , etc.), mas ele não estaria envolvido aqui).

Assim, à medida que os discípulos procuravam os judeus nesses lugares, muitos desses judeus que eram antagônicos também podiam recorrer aos tribunais gentios ou às autoridades civis na esperança de que lidassem com firmeza com esses homens que vieram apresentando um novo rei e espalhando a revolução. '.

Devemos reconhecer nisso que algumas das sinagogas na Galiléia, especialmente nas cidades, podem muito bem ter sido tão contra Jesus e seus seguidores quanto as sinagogas helenísticas posteriores em Jerusalém ( Atos 6:9 ) e na Antioquia da Pisídia ( Atos 13:50 ).

E alguns genuínos gentios também podem se sentir ofendidos por eles e desejar agir contra eles, como fariam mais tarde. Mas como esses perigos deviam ser representados por Jesus aos discípulos que tinham pouca experiência em tribunais judeus ou gentios e sabiam muito pouco sobre o sistema judicial? Jesus faz isso em termos dos quais eles teriam ouvido falar, tais como 'governadores (autoridades locais) e reis', o mesmo tipo de judiciário que Seus discípulos podem conhecer e apreciar a seriedade.

E, é claro, havia 'reis' ameaçando no horizonte em Herodes (que já tinha aprisionado João) e Filipe, que embora não fossem tão irracionais quanto Herodes certamente podiam ser opressores às vezes, especialmente se distúrbios tivessem sido causados, enquanto ' governadores ', uma palavra que tem sido usada para os' governadores (príncipes) de Judá 'em Mateus 2:6 , que atuaram sob esses reis, seria abundante.

Na verdade, 'Governadores' era provavelmente uma descrição deliberadamente vaga tanto para as autoridades judaicas quanto para as gentias, das quais haveria um número em ambos os territórios, dirigida àqueles que teriam pouco conhecimento sobre os vários detalhes e categorias de tais pessoas. Os apóstolos provavelmente não estariam em posição de discriminar entre os diferentes tipos de autoridade. Assim que deixassem seu próprio bairro, estariam em um novo território.

Todas as autoridades pareceriam então iguais para eles. O pensamento concentra-se, portanto, no fato de que seriam os representantes dos reis que eles conheciam, ou seja, seus 'governadores', e também às vezes os próprios reis, os principais responsáveis ​​por chamá-los a prestar contas. A descrição de Jesus transmitiria exatamente o que Ele queria que eles considerassem, que seriam julgados por várias autoridades judias e gentias, vagamente descritas.

Ele provavelmente também não tinha muita experiência com eles. Ele era um provinciano. Ele estaria, portanto, falando em termos muito gerais. E Seu ponto é que se isso acontecesse, eles deveriam ver isso como uma oportunidade de testificar aos gentios, que em muitos casos estariam envolvidos. Portanto, embora não devessem buscar os gentios, eles tinham a responsabilidade de testificar a eles quando pudessem.

Realmente não podemos nos virar e dizer, 'mas isso não aconteceu com eles neste momento'. A verdade é que não sabemos o que aconteceu neste momento. Portanto, essas coisas podem muito bem ter acontecido. Na verdade, deve ser considerado duvidoso se eles poderiam ter ido para um viveiro de fanatismo como a Galiléia e seus arredores sem experimentar tais coisas, pelo menos até certo ponto. Eles devem ter causado uma grande agitação, enquanto suas curas teriam atraído grandes multidões.

Essas grandes multidões reunidas em vários lugares ao mesmo tempo não escapariam da atenção dos espiões de Herodes, e eles poderiam muito bem ter relatado a Herodes, especialmente quando os discípulos em seus ensinamentos sobre o Governo Real do Céu (sobre o qual eles ainda tinham idéias erradas) se esqueceram de ser tão sábios quanto as serpentes, colocando assim alguns dos discípulos, pelo menos, em perigo de serem trazidos diante dele. Certamente era algo que eles deviam temer.

Na verdade, pode muito bem ser porque um ou dois foram levados perante Herodes ou seus juízes que Jesus se retirou para o território de Filipe mais tarde. No entanto, os escritores dos Evangelhos não iriam querer mencioná-lo se temessem que isso desviasse a atenção de Jesus, como certamente faria. Deve-se notar a este respeito que este é tanto o caso que não somos informados em lugar nenhum em Mateus que os discípulos realmente saíram em sua missão (isso é de fato típico dos antigos escritos judaicos.

Veja, por exemplo, Êxodo 17:1 onde o Êxodo 17:1 beber da água que foi 'milagrosamente' produzida nunca é mencionado, apenas as instruções sobre como obtê-la. O resto é assumido). É apenas assumido em Mateus 11:1 . Portanto, não temos nenhum registro em Mateus do que aconteceu nesta campanha.

Ele fica deliberadamente em silêncio sobre isso. Seus leitores não queriam saber o que era comum para eles ( Gálatas 3:5 ). Eles queriam aprender sobre Jesus. Mas veja Marcos 6:12 ; Marcos 6:30 ; Lucas 9:2 ; Lucas 9:6 ; e observe a conexão com Herodes em ambos os relatos. Ele pode ter ouvido mais de Jesus precisamente porque chamou um ou dois dos apóstolos para interrogatório.

'Governadores e reis.' Jesus usou o conceito várias vezes como uma forma geral de advertir Seus discípulos sobre a oposição que eles enfrentariam (ver Marcos 13:9 ; Lucas 21:12 ). No final, representou toda autoridade terrena.