Mateus 19:12

“Porque há eunucos, que nasceram do ventre de sua mãe, e há eunucos, que foram feitos eunucos pelos homens, e há eunucos, que se tornaram eunucos por causa do governo real por amor dos céus. Quem pode recebê-lo, receba-o ”.

Esta visão de Mateus 19:11 é confirmada agora pelo que Ele diz em Mateus 19:12 . Pois aqui Jesus está demonstrando que a prática do não casamento tem sido de fato verdade para alguns ao longo dos tempos, e agora é ainda mais verdadeira à luz da vinda do Reino do Céu Real.

Ele está apontando que sempre houve alguns que não podiam se casar, (mesmo se quisessem), e que essa situação agora se alargou, e se tornou desejável para alguns, com a vinda do Rei dos Céus.

A ideia básica de um eunuco era que ele era alguém que se abstinha totalmente de atividade sexual. No sentido oficial, apenas o tipo do meio era um eunuco, pois um eunuco era alguém que havia sido castrado para que toda a sua atenção se concentrasse em servir seu mestre, muitas vezes, embora não necessariamente, envolvendo-o em ter responsabilidades nos haréns de grandes reis (como eunuco, ele não seria uma ameaça sexual para as mulheres). Os eunucos eram freqüentemente vistos como homens de devoção única a seus mestres e como tais merecedores de altos cargos, embora também pudessem ser vistos com zombaria.

No entanto, um número considerável de homens também eram 'eunucos naturais' (ou para utilizar uma frase rabínica 'eunucos do céu'). Isso surgiu por causa de defeitos genéticos no nascimento, ou por causa de algum acidente ou ato de violência que os tornou (considere a seriedade ligada à possibilidade de uma mulher interferir nos órgãos genitais de um homem durante uma briga, o único crime em Israel que justifica a amputação da mão - Deuteronômio 25:11 ).

A descrição também pode ter pretendido incluir escravos proibidos por seus senhores de se casar. Para todas essas pessoas, o casamento geralmente não era uma opção. O céu decretou assim o contrário. Para todos os efeitos, eles eram eunucos e, sem dúvida, às vezes eram chamados de maneira insultuosa. Pois nenhuma mulher poderia se casar com um homem que não pudesse ter filhos. É uma questão aberta se tais pessoas foram originalmente destinadas a serem excluídas da assembleia do Senhor por Deuteronômio 23:1 , ou se isso simplesmente se referia à castração deliberada praticada na religião cananéia.

Mas eles certamente não podiam ser padres ativos no santuário ( Levítico 21:20 ). Por outro lado, se nascidos em famílias sacerdotais, podiam comer 'o pão do seu Deus ( Mateus 19:22 ). O que eles não puderam fazer incluiu se aproximar do altar e entrar no santuário interno por trás do primeiro véu ( Mateus 19:23 ).

O corolário disso, em vista de seus pontos de vista sobre o casamento, seria que nenhum homem deveria ministrar a Deus se não fosse casado e não transmitisse a semente da vida. Este tratamento de sacerdotes mutilados sugere, entretanto, que tais pessoas não foram totalmente excluídas da assembléia do Senhor, e que somente aqueles cujos defeitos surgiram da religião idólatra deveriam ser originalmente excluídos.

Portanto, o argumento de Jesus é que sempre houve pelo menos dois tipos de homens para os quais era impróprio casar, 'eunucos' naturais e eunucos feitos pelo homem (era conhecido por alguns destes últimos 'se casarem'. , não seria aos olhos dos judeus um casamento verdadeiro, pois não poderia ser consumado. Considere possivelmente Gênesis 39 onde Potifar era 'um eunuco do Faraó' mas casado.

Embora a questão seja se a palavra traduzida como 'eunuco' passou a significar 'alto funcionário'). Os rabinos, mais tarde, de fato distinguiram claramente entre os dois, eles falaram de 'eunucos do céu' e 'eunucos do homem', e a ideia era, portanto, quase certamente prevalecente nos dias de Jesus. Isso demonstrou claramente que Deus havia feito concessões para alguns que não puderam se casar por motivos naturais (devido ao Céu) ou violência praticada contra a pessoa (devido ao homem). Portanto, mesmo nos dias antigos, nem sempre fora dever de um homem casar-se em todas as circunstâncias, pois Deus havia feito o mundo de outra forma.

Sendo assim, Ele então adiciona um terceiro tipo que não precisa se casar, um tipo resultante do fato de que o Rei dos Céus veio, e que é daqueles que deliberadamente evitam o casamento e a atividade sexual "pelo bem do Rei Regra do Céu '. Isso de fato está em mente como uma possibilidade em Mateus 19:29 , e devemos sempre permitir que o contexto fale por si mesmo.

Mas tal abstinência só poderia ter tido o propósito de capacitar aquela pessoa a servir ao Governo Real do Céu com total devoção, da maneira que os eunucos faziam no caso de seus senhores, e da maneira que tanto João Batista quanto O próprio Jesus (embora ambos morreram quando eram relativamente jovens, certamente jovem o suficiente para se casar, o que possivelmente, embora não necessariamente, os salvou da acusação de falhar em seu dever para com Deus, e isso foi especialmente assim com Jesus como Ele tinha tinha irmãos mais novos para criar e sustentar).

Na verdade, todos os sacerdotes, incluindo o Sumo Sacerdote, junto com todos os homens judeus, consideravam seu dever casar-se e ter filhos, demonstrando que nenhum via o casamento como um obstáculo para um homem ser santo. Assim, essa exceção que Jesus propôs pareceria aos judeus uma exceção incomum. Podemos comparar com as palavras de Paulo em 1 Coríntios 7:8 ; 1 Coríntios 7:27 ; 1 Coríntios 7:32 . Seu ponto era que a partir de agora a devoção a Deus e a produção de filhos espirituais poderiam substituir o dever normal de casar e ter filhos.

Não há dúvida de que isso indica uma forma superior de serviço ou algo a ser reservado para uma certa classe de ministério. Pedro era casado, assim como outros apóstolos. É mais uma questão de serem capazes de servir ao Rei do Céu da melhor maneira possível. Para alguns, isso seria dando à luz filhos e educando-os para servi-Lo (é em grande parte este ministério que muitas vezes perpetuou a igreja nos momentos em que o amor por Ele tornou-se morno), para outros envolveria estar livre de cuidados e responsabilidades. que poderiam ministrar melhor em um ministério itinerante ou em situações difíceis ( 1 Coríntios 7:29 ). Cada um deve determinar qual é o propósito de Deus para ele ou ela e servi-Lo de acordo com isso.

Esta é mais uma evidência de que Jesus viu o governo real do céu como agora uma realidade presente. Foi precisamente por isso que Ele pôde introduzir a ideia dos 'eunucos'. Pois todos sabiam que o termo 'eunuco' regularmente significava alguém com lealdade especial a um monarca. Aqui, então, significava alguém com uma lealdade particular à causa do Rei Reinado do Céu e seu Rei (uma ideia proeminente nesta seção). Foi uma das vívidas ilustrações de Jesus. Ele não pretendia que eles se tornassem fisicamente eunucos, apenas que se comportassem como eunucos.

'Quem pode recebê-lo, receba-o. ” Jesus reconhece que nem todos os homens serão capazes de reconhecer essa verdade, pois ela vai contra tudo o que a maioria dos escribas e fariseus ensinou e praticava a respeito do casamento. No entanto, Jesus diz, é uma verdade aberta para aqueles que a receberem, para aqueles a quem foi 'dada', e isso inclui Seus discípulos. Deixe-os, portanto, recebê-lo agora.

Essas palavras enfatizam que ideia revolucionária esta parecia ser, e que, portanto, deveria ter despertado Seus discípulos para reconhecer a nova situação que estava por vir. Portanto, toda a passagem enfatiza que o Reino do Céu Real está agora entrando em um estágio de extrema urgência. O mundo está prestes a virar de cabeça para baixo, e o resultado disso é que o casamento não deve mais ser visto como a primeira prioridade do homem. Foi um chamado de despertar muito prático. A nova era estava aqui.