Mateus 19:17

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E ele lhe disse:' Por que você me pergunta sobre o que é bom? Aquele que é bom ”. '

Mark tem aqui, 'por que você me chama de bom?' Mas ambos estão novamente transmitindo a mesma ideia, um escrevendo principalmente para gentios, o outro para cristãos judeus. Ele tem o mesmo raciocínio por trás dele que a expressão de Mateus 'o governo real dos céus' em comparação com o 'governo real de Deus' de Marcos. É uma maneira de dizer a mesma coisa e, ao mesmo tempo, evitar algo que pode ser considerado como usar a idéia e o nome de Deus levianamente. Mas perguntar a alguém 'o que é bom' indica a visão de que essa pessoa é 'boa' sem realmente dizer isso. Somente uma pessoa supremamente boa poderia saber o que era supremamente bom.

E essa é claramente a implicação que Jesus tira disso, pois Ele diz: “Por que me perguntas sobre o que é bom? Aquele que é bom ”. Ele está perguntando ao jovem por que ele aplica a Ele um conceito que só se aplica a Deus. E ele está sugerindo que ele pense nas implicações do que ele disse. Ele reconheceu uma bondade única em Jesus, por isso veio a Ele e não aos escribas. Deixe-o então considerar as implicações disso. Jesus não está negando que Ele é bom. Ele está pedindo a ele para pensar o que, se for verdade, isso indica.

“Mas se quiseres entrar na vida, guarda os mandamentos.”

Jesus, então, mostra a ele em que consiste a verdadeira bondade. É encontrado guardando totalmente, de coração, todos os mandamentos de Deus, sem exceção (contraste com Tiago 2:10 ). Deixe o homem apenas fazer isso e ele entrará na vida (eterna), pois isso indicará um relacionamento completo com Deus. Será como Deus. A ideia pode ter especificamente em mente Amós 5:4 ; Amós 5:6 ; Amós 5:14 onde a vida é encontrada tanto pela busca de Deus quanto pela busca de Sua bondade.

Os dois são, portanto, vistos como igualados. A ideia é que nenhum homem pode buscar a verdadeira bondade sem buscar a Deus e vice-versa. E é verdadeiramente buscando a Deus que os homens encontram a bondade. Podemos comparar com esta indicação de Jesus de que aqueles a quem Deus abençoa buscarão a justiça ( Mateus 5:6 ) e, como resultado, serão 'cheios' de justiça, pois Aquele que é a Justiça de Deus e Sua salvação, virá libertando potência.

É claro que Jesus não está dizendo a ele que ele pode ganhar a vida eterna fazendo boas obras. Ele está dizendo que todo aquele que deseja entrar na vida deve ser verdadeiramente bom, uma bondade que não pode alcançar por si mesma, uma bondade que deve encontrar por meio dEle. Paulo diz o mesmo: 'Não sabeis que os injustos não entrarão no governo real de Deus?' ( 1 Coríntios 6:9 ).

E então Paulo lista o tipo de pessoa que não pode ter esperança de fazer isso, e continua explicando que é apenas sendo lavado, santificado e justificado em nome do Senhor Jesus Cristo e pelo Espírito de Deus que isso se torna possível ( 1 Coríntios 6:11 ). Jesus tem em mente que, se o jovem deseja entrar na vida, ele deve estar disposto a vir com a humildade e a abertura de uma criança e receber de Deus, por meio Dele, o que pertence ao bem.

Mas Ele está muito ciente de que a mente do jovem deve ser desiludida de todas as suas idéias erradas. Este jovem antes Dele deseja, por assim dizer, subir ao Céu nas escadas de alguma "bondade" maravilhosa. Ele quer entrar com orgulho enquanto as trombetas soam sobre suas grandes realizações ( Mateus 6:2 ). Ele quer a justiça dos escribas e fariseus ( Mateus 5:20 ).

A última coisa em que ele pensa é se humilhar quando criança. Portanto, Jesus sabe que primeiro deve derrubar sua alta opinião sobre si mesmo. Ele conhece Seu homem. E Ele sabe que, a menos que aprenda que sua justiça deve exceder a dos escribas e fariseus, ele não pode entrar sob o governo real de Deus ( Mateus 5:20 ).

Veja mais explicações de Mateus 19:17

Destaque