Mateus 2:1-11

A visita dos Magos (2: 1-11).

A visita dos Magos / Astrólogos Eminentes a Jesus é importante por vários motivos. Ele enfatiza:

1). Que enquanto os principais judeus em geral ignoravam Seu nascimento, importantes gentios O procuravam e O homenageavam.

2). Que os próprios céus brilharam para homenageá-Lo.

3). Que enquanto os 'sábios' de Israel estavam muito absortos em suas próprias Escrituras para se permitirem ser estimulados a buscar seu possível cumprimento, porque eles não acreditavam que isso aconteceria ainda, (ou pelo menos não da maneira em que estava acontecendo), 'os sábios' entre os gentios O procuraram e honraram, sendo finalmente guiados (com a ajuda deles) por aquelas mesmas Escrituras, sem as quais eles não teriam encontrado o que estavam procurando. Eles não encontraram Jesus por meio de sua própria sabedoria, mas por meio das Escrituras.

4). Que a vida de Jesus começaria sob ameaça, e continuaria sob ameaça, de forma que Seu crescimento teria que ser discreto, e assim continuaria até Sua morte.

5). Que o nascimento de Jesus, o Príncipe da Paz, foi em justaposição com o atual Rei dos Judeus, Herodes, o Príncipe do Derramamento de Sangue. Deus estava trazendo paz a um mundo cheio de suspeitas, problemas e opressão.

6). Que o nascimento do Messias, o Filho de Davi, aconteceu na cidade de Davi, de acordo com as Escrituras.

Vários casos são conhecidos de quando Magos (astrólogos eruditos) compareceram ao local de nascimento daqueles com conexões proeminentes por causa do que eles consideraram ser indicações das estrelas (Augusto César e Nero, para citar apenas dois). E quando isso é combinado com o fato de que no primeiro século DC havia uma grande expectativa do surgimento dos governantes mundiais na Judéia, não deveria nos surpreender que eles se sentissem guiados para a Judéia.

Com relação a este último, Tácito, o historiador romano nos diz que "havia uma firme convicção - que nesta mesma época o Oriente se tornaria poderoso e os governantes vindos da Judéia adquiririam o império universal", enquanto Suetônio, outro historiador romano declara nos dias de Vespasiano, "espalhou-se por todo o Oriente uma crença antiga e estabelecida de que era predestinado, naquela época, que homens vindos da Judéia governariam o mundo".

Portanto, era muito provável que os magos estivessem interessados ​​na Judéia e, em vez de sugerir que este é um "material emprestado", deveríamos ver nele uma indicação de que esses magos, guiados por Deus, estavam realizando a prática normal dos magos, e , de acordo com as crenças da época, estavam acompanhando suas descobertas de sinais nos céus de uma forma que seria de esperar. Homens como esses acreditavam que, para aqueles que podiam "vê-los", os céus revelavam constantemente fenômenos que deviam ser interpretados, e isso sem dúvida levou muitos deles a um número considerável de perseguições ao ganso selvagem. Mas, neste caso, Deus aproveitou a oportunidade para falar por meio dele. Essa foi uma época em que sua 'arte' teria bons resultados.

Deve-se, no entanto, enfatizar que eles não seguiram a estrela em todo o lugar ('campo e fonte, charneca e montanha, seguindo aquela estrela', como a canção de natal erroneamente sugere). Eles o viram quando estavam no Oriente (ou "no nascer do sol") e só o viram novamente no estágio final de sua jornada na Estrada de Belém, depois de terem deixado Jerusalém para trás. O restante de suas ações surgiu de sua própria interpretação do que tinham visto e do que lhes foi dito em Jerusalém. A estrela estava visivelmente ausente.

Na verdade, isso chama a atenção para o fato de que a própria consistência da narrativa, sem embelezamento excessivo, confirma sua verdade. É material "emprestado" que geralmente se torna absurdo, não relatos históricos como esse. É francamente impossível pensar em Mateus embelezando lendas selvagens sobre Moisés (ou qualquer outra pessoa) e então, como resultado, produzir um relato tão sóbrio. Tampouco é provável que, como cristão, ele tivesse introduzido a idéia da astrologia se não houvesse conhecimento de sua ocorrência.

A ideia básica é clara. Enquanto estudavam as estrelas no Oriente, esses homens (cujo número não nos é dito) viram uma manifestação particular nos céus que lhes indicava o nascimento em Jerusalém de um 'governante mundial'. A manifestação pode muito bem ter sido conectada com o planeta Júpiter (cujo próprio nome indica governante mundial), e alguns viram nisso a conjunção de Júpiter (o governante mundial) e Saturno (os últimos dias) na constelação de Peixes (que representa Israel) que ocorreu pelo menos duas vezes na década que terminou em 1 AC, nomeadamente em 7 e 5 AC. Experimentos realizados no Planetário de Londres confirmaram que esta teria de fato aparecido como uma 'estrela' muito brilhante, mas não tão brilhante a ponto de ter significado para todos.

Existem, no entanto, uma série de possibilidades alternativas, pois a última década da velha era estava repleta de fenômenos astrológicos interessantes. Por exemplo, em setembro de 3 aC, Júpiter entrou em conjunção com Régulo, a estrela da realeza, a estrela mais brilhante da constelação de Leão, e Leão era a constelação de reis e estava associado ao Leão de Judá. O planeta real então se aproximou da estrela real na constelação real que representa Judá.

Além disso, apenas um mês antes, Júpiter e Vênus, o planeta Mãe, quase pareciam se tocar em outra conjunção próxima, também em Leão. Depois disso, a conjunção entre Júpiter e Régulo foi repetida, não uma, mas duas vezes, em fevereiro e maio de 2 aC. Finalmente, em junho de 2 aC, Júpiter e Vênus, os dois objetos mais brilhantes no céu além do sol e da lua, experimentaram um encontro ainda mais próximo quando seus discos pareceram se tocar.

A olho nu, eles teriam se tornado um único objeto acima do sol poente. E, na verdade, esses são apenas os destaques selecionados de uma série impressionante de movimentos e conjunções planetárias repletos de uma variedade de significados astrológicos, envolvendo todos os outros planetas conhecidos do período, Mercúrio, Marte e Saturno, que ocorreram por volta dessa época. Portanto, o significado astrológico de eventos impressionantes semelhantes a esses pode muito bem ter sido visto pelos magos como uma indicação do nascimento iminente de um grande rei de Israel, especialmente quando combinado com a expectativa generalizada de um governante judeu de grande importância.

Tendo visto "a estrela" (o termo significava qualquer luz nos Céus) e interpretado como indicando o nascimento de um Rei dos Judeus, possivelmente em conexão com o que eles leram nos antigos livros Judaicos, pois havia muitos Judeus eruditos em lugares como a Babilônia, eles naturalmente iam para a capital religiosa dos judeus, Jerusalém, uma cidade famosa na antiguidade, seguindo as rotas comerciais reconhecidas.

Ao chegar lá, eles começaram a indagar onde era o rei que eles confiavam, com base em seus estudos, havia nascido. Quando o sempre desconfiado Herodes ouviu isso, ele imediatamente os chamou. Se tal acontecimento tivesse acontecido, ele queria saber, supostamente para que ele também pudesse cumprimentar a criança, mas na verdade para que ele pudesse lidar com a ameaça de uma vez por todas tudo. Então, é significativo que foram os 'sábios' de Jerusalém que foram capazes de fornecer as instruções necessárias com base nas Escrituras.

Se de fato tal rei tivesse nascido, os Magos precisavam da orientação das Escrituras, e foi por meio das Escrituras que os 'sábios' judeus puderam apontar para Belém (e quando lemos o versículo que esses sábios judeus levaram consideração não temos dificuldade em ver por quê).

Fornecidos com essa informação, os Magos pegaram a estrada para Belém, uma viagem de apenas cinco milhas de Jerusalém, por uma estrada na qual eles não precisavam de orientação. Mas como eles estavam nessa reta final, eles ficaram entusiasmados quando viram a estrela aparecer novamente, desta vez à frente deles. A empolgação deles surgiu porque isso parecia confirmar que sua interpretação estava correta, e que sua jornada não foi em vão, e eles se apressaram para Belém, com a estrela na frente deles e parecendo ir adiante deles, como as estrelas fazem quando nós estão se movendo.

Mas deve-se notar que isso não significa que eles seguiram a estrela. Eles não precisaram. Havia apenas uma estrada. E então, quando Belém apareceu, foi como se a estrela estivesse brilhando sobre Belém e indicando a presença do jovem príncipe. Isso não é coisa de lenda (o que teria sido muito mais emocionante). Isso representa descrições sóbrias da vida real. Não há um único de nós que não tenha visto as estrelas acontecendo antes de nós enquanto viajamos, especialmente para os marinheiros, onde as estrelas foram importantes como um método de orientação.

Assim que chegaram a Belém, algumas perguntas discretas logo indicaram a casa da linhagem real de Israel, de modo que, entrando, puderam apresentar seus presentes ao jovem que encontraram ali com Seus pais. (Não é tão pitoresco quanto as canções de natal, que tendem a mostrar o que Mateus poderia ter feito com a história se ele tivesse tendência a inventar ou usar os chamados métodos 'pesher' de inventar histórias para ilustrar uma passagem da Escritura, algo que não aconteceria por mais trezentos anos. O relato de Mateus é puro fato).

Como vimos, o propósito de Mateus ao descrever isso foi como confirmação de que aqui estava o verdadeiro filho de Davi, honrado e pertencente aos sábios do mundo. Também demonstrou que os gentios vinham a Ele trazendo presentes como as Escrituras haviam prometido (por exemplo, Isaías 60:6 ; Salmos 72:10 ; Salmos 72:15 ), pois era bem reconhecido que Ele deveria ser uma luz de revelação para os gentios e para ser a glória de Seu povo Israel ( Lucas 2:32 ; compare Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ).

Ainda assim, é interessante que Mateus não cita nenhuma Escritura para sugerir isso. Pode até sugerir que ele não pensou neles. Sua concentração estava no que realmente aconteceu, não em histórias artificialmente inventadas.

Vamos agora considerar a passagem com mais detalhes.

Análise (2: 1-11).

a Quando Jesus nasceu em Belém da Judéia, nos dias do rei Herodes, eis que os magos do oriente vieram a Jerusalém, dizendo: “Onde está aquele que é nascido rei dos judeus? pois vimos a sua estrela no oriente e viemos homenageá-lo ”( Mateus 2:1 ).

b O rei Herodes, ouvindo isso, perturbou-se, e com ele toda a Jerusalém. E reunindo todos os principais sacerdotes e escribas do povo, ele perguntou-lhes onde o Cristo deveria nascer ( Mateus 2:3 ).

c E eles lhe disseram: “Em Belém da Judéia, porque assim está escrito pelo profeta: E tu, Belém, na terra de Judá, de maneira nenhuma estás entre os príncipes de Judá, porque de ti virá diante de um governador, que será o pastor do meu povo Israel ”( Mateus 2:5 ).

b Então Herodes chamou os Magos em particular e soube deles exatamente a que horas a estrela apareceu. E ele os enviou a Belém, e disse: “Vai e procura exatamente a respeito do menino, e quando o tiveres encontrado, dá-me uma palavra, para que eu também possa ir e prestar-lhe homenagem” ( Mateus 2:7 )

a E eles, ouvindo o rei, seguiram seu caminho. E eis que a estrela que eles viram no leste, foi adiante deles, até que veio e ficou sobre onde a criança estava. E quando viram a estrela, regozijaram-se com grande alegria e entraram em casa e viram o menino com Maria, sua mãe; e prostraram-se e o adoraram e, abrindo seus tesouros, ofereceram-lhe presentes, ouro, incenso e mirra ( Mateus 2:9 ).

Observe como em 'a' os Magos vêm de sua casa no Oriente em busca do recém-nascido Rei dos Judeus, eles são guiados pela estrela, e eles vêm para homenageá-Lo, e no paralelo são novamente guiados por a estrela, eles encontram a criança que procuram e prestam-Lhe homenagem. Em 'b', Herodes pergunta a seus 'sábios' onde o Cristo deve nascer e, paralelamente, pergunta aos Magos em que época a criança foi considerada como devendo nascer. O ponto central em 'c' é o fato de que as Escrituras estão sendo totalmente preenchidas com o que está acontecendo.