Neemias 11:3,4
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Os nomes dos chefes dos homens que Neemias 11:3 em Jerusalém ( Neemias 11:3 ).
Uma lista paralela daqueles que 'moraram em Jerusalém' é encontrada em 1 Crônicas 9 , mas é muito diferente desta lista, embora tenha alguns paralelos. Devemos notar, porém, que 1 Crônicas 9 não diz quando as pessoas que ela lista começaram a morar em Jerusalém, e certamente contém os nomes de muitos não mencionados aqui (e vice-versa).
Isso pode muito bem ser porque o Cronista estava usando informações que o informavam de quem vivia em Jerusalém antes da época de Neemias, enquanto Neemias está apenas registrando os nomes daqueles que agora fixaram residência em Jerusalém. Neemias pode muito bem estar dando aqui os nomes dos filhos de Judá e Benjamin que se mudaram para Jerusalém nessa época, principalmente ignorando os nomes daqueles que já viviam em Jerusalém (como possivelmente dado em 1 Crônicas 9 ).
Assim, é digno de nota que em Neemias 11:1 de Neemias 11 e 1 Crônicas 9 não há paralelos além do nome 'Sallu, filho de Meshulam'.
Mas como há boas razões para acreditar que havia dois homens com esse nome, como a lista de seus diferentes ancestrais demonstra, não há realmente nenhum paralelo. Os paralelos ocorrem apenas quando falamos dos sacerdotes e levitas. Portanto, 1 Crônicas 9 descreve aqueles que inicialmente se estabeleceram na cidade durante o período em que ela ainda não tinha muros.
Neemias agora está descrevendo aqueles que se mudaram para a cidade agora que ela estava murada, para se juntar aos descritos em 1 Crônicas 9 como já povoando toda a cidade.
'Agora, estes são os chefes da província que moravam em Jerusalém,'
Ou seja, os chefes que passaram a morar em Jerusalém a partir de então. Eles estavam dispostos a fazer um sacrifício pessoal pelo bem da nação. Eles fizeram isso por causa de sua lealdade a Deus e como um exemplo para os outros. Muitas obras de construção teriam de ser feitas para tornar Jerusalém habitável ('as casas não haviam sido construídas' - Neemias 7:4 ), mas, novamente, eles provavelmente 'tinham vontade de trabalhar'. Um sonho estava sendo realizado.
'(Mas nas cidades de Judá cada um habitou em suas cidades, a saber, Israel, os sacerdotes, e os levitas, e os netinins, e os filhos dos servos de Salomão).'
Enquanto isso, os nove décimos restantes do povo continuaram a morar em suas próprias cidades, 'cada um em sua própria possessão', onde possuíam casas e terras, e isso incluía sacerdotes, levitas e servos do templo. Para este versículo, compare Neemias 7:73 . Portanto, pareceria uma tentativa deliberada de conectar o capítulo 7 com esta passagem, demonstrando a unidade de propósito dessas pessoas com os primeiros retornados, e que a situação continuava.
Mas sua importância por si só é encontrada no fato de que demonstra que toda a Judá continuou a ser povoada porque tinha sido dada a eles por Deus, e que muitos sacerdotes, levitas e servos do Templo moravam fora de Jerusalém. As pessoas estavam lá porque era 'sua posse'. Foi a terra dada a eles por Deus.
'E moraram em Jerusalém alguns dos filhos de Judá e dos filhos de Benjamim.'
O rol de honra daqueles que se mudaram para Jerusalém foi dado e eles estão divididos em suas tribos. Esta divisão em tribos pode indicar seu papel protetor (considere o anterior 'agrupamento das tribos' em Números e em Juízes). Eles estavam lá para cuidar da cidade, assim como no Livro dos Números as tribos cuidavam do Tabernáculo.