Neemias 12:27-31
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A PURIFICAÇÃO DA CIDADE SANTA ( Neemias 12:27 a Neemias 13:31 ).
As profecias a respeito de Jerusalém como 'a cidade santa' tinham em mente a era escatológica vindoura e sua consequente purificação ( Isaías 52:1 ; Daniel 9:24 ), e pode haver pouca dúvida, em vista das esperanças expressas nas profecias de Ageu, Zacarias e Malaquias, que esta era deve ter estado em mente, já que Jerusalém foi restabelecida de forma triunfante.
Assim, o escritor termina seu livro com uma descrição da purificação de Jerusalém, tanto religiosa quanto prática, cujos detalhes são encontrados em Neemias 12:27 a Neemias 13:31 . Isso seria visto como necessário, na preparação para aquela era, pois naquela era a cidade deveria ser santa e totalmente 'limpa' ( Isaías 52:1 ).
Essas passagens são unidas por notas vagas de tempo (beyom, beyamim) que as conectam, e cobrem tanto o lado divino quanto o lado humano de sua purificação. Embora o período de tempo seja reduzido e as notas de tempo sejam imprecisas, esta seção cobre vários aspectos de sua purificação durante a vida de Neemias. Cada seção, exceto a inicial, começa com as palavras beyom ou beyamim, e as seções 3-6 terminam com a declaração 'lembre-se de mim -.' Com base nisso, podemos dividi-lo da seguinte forma:
1) A purificação religiosa da cidade no momento das celebrações de acabamento do muro ( Neemias 12:27 ).
2) O restabelecimento de ofertas e dízimos para o sustento dos sacerdotes e levitas que eram servos puros e exclusivamente escolhidos de YHWH e nomeados para o serviço do Templo, garantindo assim a pureza de sua adoração de acordo com os requisitos de Deus. Palavras introdutórias 'naquele tempo - (beyom)' ( Neemias 12:44 ).
3) A purificação do verdadeiro Israel e do Templo, pela exclusão de elementos estrangeiros idólatras de acordo com a Lei de Moisés ( Neemias 3:1 ), e pelo estabelecimento da ordem levítica ordenada por Deus ( Neemias 13:10 ).
Isso incluía a exclusão do amonita Tobias, que havia se infiltrado no recinto do Templo e, assim, assumido as câmaras destinadas ao armazenamento de dízimos e ofertas ( Neemias 3:4 ). Em conseqüência, foi considerado necessário purificar as câmaras do Templo.
O conseqüente restabelecimento dos servos escolhidos de Deus, os levitas, em suas responsabilidades com relação ao Templo e sua adoração, algo que falhou por causa da falha de Israel em responder ao sistema de dízimo. O resultado seria que mais uma vez os dízimos fluiriam para a casa de Deus, provendo para Seus servos, uma condição da futura bênção de Deus ( Malaquias 3:10 ).
Palavras introdutórias 'naquele tempo -' (beyom). A passagem que termina com uma declaração 'lembre-se de mim -' ( Neemias 13:1 ).
4) A purificação de Jerusalém restaurando a plena observância do sábado (outro requisito para bênçãos futuras - Jeremias 17:19 ), os portões a serem guardados por porteiros que haviam sido purificados. Palavras introdutórias 'naqueles dias' (beyamim), com a passagem terminando com uma declaração 'lembre-se de mim' ( Neemias 13:15 ).
5) A remoção de Jerusalém daqueles que tinham esposas idólatras estrangeiras, evitando assim o enfraquecimento de sua herança religiosa e garantindo a pureza contínua do culto. Palavras introdutórias 'naqueles dias (beyamim) -', com a passagem terminando com uma declaração 'lembre-se de mim -' ( Neemias 13:23 ).
6) Resumo de Neemias sobre o que ele havia alcançado: a purificação de Jerusalém de todos os elementos religiosos estrangeiros; o estabelecimento bem-sucedido do sacerdócio determinado por Deus e da ordem levítica para garantir a pureza do culto; a garantia dos meios de oferecer sacrifícios por meio do fogo purificador; e a garantia do suprimento das primícias sagradas, isso finalmente encerrando com uma declaração do tipo 'lembre-se de mim' ( Neemias 13:30 ).
Devemos notar o quanto do que é descrito aqui é uma aplicação direta das disposições do 'acordo seguro' de Neemias 10:29 que enfatiza a separação da influência estrangeira, especialmente com respeito ao casamento ( Neemias 10:30 ); observância do sábado ( Neemias 10:31 ); fornecimento da oferta de madeira ( Neemias 10:34 ); a Neemias 10:35 das primícias ( Neemias 10:35 ); e a coleta dos dízimos ( Neemias 10:37 ).