Neemias 12:31-37
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A composição da primeira companhia que se dirigiu para o portão do estrume, o portão da fonte e as escadas de Davi ( Neemias 12:31 ).
É quase certo que as procissões começaram no Portão do Vale, por onde Neemias havia passado para examinar os muros de Jerusalém ( Neemias 2:13 ). Ficava na parede oeste e era aproximadamente equidistante do portão leste do Templo, que seria o destino final, tanto ao contornar a parede no sentido horário quanto ao contornar no sentido anti-horário.
Isso é confirmado pelo fato de que a primeira procissão então prosseguiu em direção ao Portão de Estrume que ficava no extremo sul de Jerusalém ( Neemias 12:31 b), enquanto a outra procissão seguiu em direção à torre das fornalhas e à parede larga ( Neemias 12:38 ), que ficavam ao norte do Portão do Vale. Para a geografia relevante, consulte o capítulo 3, especialmente Neemias 12:11 .
O louvor a YHWH enquanto eles caminhavam ao redor do muro de Jerusalém não era exclusivo desta ocasião. Salmos 48:12 pode ser visto como sugerindo que tais procissões aconteciam regularmente em algumas ocasiões festivas;
'Ande sobre Sião,
E rodeie sobre ela,
Conte suas torres,
Marque bem seus baluartes,
Considere seus palácios,
Que você pode contar para a próxima geração,
Pois este Deus é nosso Deus para todo o sempre,
Ele será nosso guia até a morte. '
Deve-se notar que o propósito de fazer isso no caso do salmista era para que eles pudessem estar cientes do que Deus havia feito por eles a fim de que pudessem proclamar Sua glória aos outros. Eles estavam cercando Jerusalém com louvor, invocando assim a bênção de Deus sobre ela.
'Então eu levantei os príncipes de Judá na (ou' ao lado ') da parede,'
Neemias agora retorna à primeira pessoa do singular enquanto continua na história da conclusão da parede com uma descrição desse ato final de dedicação. A última referência na primeira pessoa do singular foi Neemias 7:5 mas incluía os detalhes fornecidos em Neemias 7:6 .
No capítulo Neemias 8:1 a Neemias 12:30 ele é referido na terceira pessoa. Mas isso não significa necessariamente que ele não escreveu o livro inteiro, apenas que o material nessa seção foi obtido de diferentes registros disponíveis para ele, em vez de seu próprio relato da construção do muro, registros que ele não alterou materialmente .
Aqui, ele descreve como reuniu 'os príncipes de Judá' na parede para iniciar a celebração. Isso se refere não apenas aos aristocratas da tribo de Judá, mas a todos os líderes da nação em Judá mais amplo, incluindo Benjamin. Ele estava reunindo os aristocratas de toda a nação, uma nação que, como vimos, se estendia muito além da província persa de Judá. Se eles se reuniram na parede e passaram a marchar em volta do topo da parede, ou se reuniram ao lado da parede e marcharam em volta das paredes dessa maneira, não sabemos. O texto hebraico pode indicar qualquer um.
E nomeei duas grandes companhias que deram graças e foram em procissão; (dos quais um foi) à direita na parede em direção ao portão de esterco: '
Reunidos com os aristocratas estavam os cantores e músicos convocados, e todos foram divididos em dois grupos, cada um dos quais marchando na direção oposta ao outro, um no sentido anti-horário, o outro no sentido horário, agradecendo musicalmente enquanto marchavam. Assim, um dos grupos marchou inicialmente para o sul, na direção do Portão do Estrume. Parece que os cantores e músicos lideraram o caminho, louvando a Deus enquanto caminhavam, e que esses foram seguidos por Osaías e metade dos aristocratas de Judá.
Estes incluíam sete sacerdotes importantes (incluindo Esdras) que tocaram suas trombetas sacerdotais (um instrumento exclusivo dos sacerdotes). Teria sido uma visão emocionante e comovente. O outro grupo, seguindo um padrão semelhante, foi para o norte em direção à torre das fornalhas e à parede larga.
'E depois deles foram Osaías e metade dos príncipes de Judá,'
Não sabemos quem foi Hoshaiah. Ele era claramente um dos principais líderes de Judá, e possivelmente representante do próprio Neemias. Seguindo-o estava o grupo formado pela metade dos aristocratas de 'Judá'. Mas é um toque agradável que, embora Neemias 12:36 mais tarde que Esdras liderou a procissão ( Neemias 12:36 ), sem dúvida como um nomeado oficial do Rei da Pérsia, aqui somos informados de que os aristocratas eram liderados por um alto funcionário de Judá
'E Azarias, Esdras e Mesulão, Judá e Benjamim, e Semaías, e Jeremias, e alguns dos filhos dos sacerdotes, com trombetas.'
E junto com eles marcharam sete sacerdotes principais, junto com outros sacerdotes (a menos que traduzamos como 'até mesmo alguns dos filhos dos sacerdotes', a frase sendo explicativa dos sete), todos tocando trombetas sagradas. Os nomes dos sete são dados, e como também havia sete na outra parte ( Neemias 12:41 ), não temos nenhuma razão real para duvidar da exatidão do relatório.
Azarias, Meshulam, Semaías e Jeremias também foram nomeados como signatários da aliança de Neemias (Neemias Neemias 10:2 ; Neemias 10:7 ). Nós conhecemos Esdras (ver também Neemias 12:36 b) e ele é presumivelmente mencionado depois de Azarias (um nome paralelo a Esdras) por causa da posição superior de Azarias na hierarquia sacerdotal.
Não há razão para que Judá e Benjamim não fossem nomes de sacerdotes, embora não sejam mencionados em outros lugares como sacerdotes. Mas, embora Esdras seja nomeado o segundo em status do ponto de vista sacerdotal (ele veio de uma família nobre de sacerdotes), foi ele quem Neemias 12:36 o caminho como o representante oficial do Rei da Pérsia ( Neemias 12:36 ).
Zacarias, filho de Jônatas, filho de Semaías, filho de Matanias, filho de Micaías, filho de Zacur, filho de Asafe; e seus irmãos, Shemaiah, e Azarel, Milalai, Gilalai, Maai, Nethanel, e Judah, Hanani, com os instrumentos musicais de Davi, o homem de Deus, '
Seguindo os aristocratas e os sacerdotes, vieram os chefes dos cantores e músicos, nove em número. Estes carregavam o tipo de instrumento musical profeticamente validado por Davi, como um 'homem de Deus', para adoração. Isso incluía Zacarias, filho de Jônatas, cuja ancestralidade remontava a Asafe, o principal músico dos dias de Davi, junto com outros oito levitas importantes nomeados. Seus nomes são fornecidos.
O fato de que nenhum é especificamente semelhante entre os signatários do pacto em Neemias 10:9 sugere que lá eles assinaram o pacto em nome de sua família levita mais ampla e não em seu próprio nome. Deve-se notar que havia dezessete famílias levitas que assinaram o pacto, enquanto nessas procissões havia dezoito principais levitas.
Um líder levita que não era chefe de família deve provavelmente ter sido cooptado para equilibrar os números. (Mas veja a este respeito o comentário sobre Neemias 12:42 )
- E Esdras, o escriba, estava diante deles.
Liderando a procissão e os aristocratas e principais sacerdotes, mas provavelmente seguindo os cantores principais, veio Esdras, o Escriba (já mencionado em Neemias 12:33 ), sem dúvida devido à sua posição oficial como nomeado do Rei da Pérsia. Embora Azarias fosse superior na hierarquia sacerdotal, ele era inferior a Esdras em status político. Ele pode muito bem ter marchado ao lado de Hoshaiah.
'E junto à porta da fonte, e bem diante deles, subiram as escadas da cidade de Davi, na subida do muro, por cima da casa de Davi, até a porta das águas ao leste.'
Tendo alcançado o Portão do Estrume, esta procissão contornou o ponto mais ao sul de Jerusalém e então prosseguiu para o norte, subindo pelo lado oriental do muro, chegando primeiro ao portão da fonte e depois às escadas da cidade de Davi ( Neemias 3:15 ). Marchando em diante, eles chegaram à parte da parede ao lado do Neemias 3:25 palácio de Davi e, em seguida, ao portão das águas ( Neemias 3:25 ).
Todos esses eram marcos bem conhecidos. A suposição deve ser que de lá eles procederam ao Templo. A parte da parede daqui até o portão das ovelhas (o portão pelo qual a outra procissão entrou) não parece ter aparecido em nenhuma das procissões, descartando a ideia de que uma tentativa estrita foi feita para cercar Jerusalém por algum numinoso ou quase mágico propósito.