Neemias 4:16-23
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Provisão de Neemias para a defesa dos construtores ( Neemias 4:16 ).
Neemias agora convocava suas próprias tropas especializadas, totalmente armadas com cotas de malha e escudos, para agirem como uma força protetora para Jerusalém. Provavelmente essa era sua escolta, que ele teria mantido em Jerusalém para a jornada de volta e pode muito bem ter incluído persas entre eles. Eles seriam soldados totalmente treinados. Observe que ele fala deles como 'meus servos'. Enquanto isso, os outros trabalhadores deveriam carregar armas com eles enquanto continuavam o trabalho, prontos para se defender e responder a qualquer pedido de ajuda.
'E aconteceu daquele tempo em diante, que metade dos meus servos trabalharam na obra, e metade deles empunhou as lanças, os escudos e os arcos e as cotas de malha, e os governantes estavam atrás de toda a casa de Judá.'
Parece claro que a maioria dos 'homens' de Neemias, exceto aqueles que atuavam como guarda-costas, haviam ajudado anteriormente nas obras, presumivelmente na qualidade de supervisores. Agora, metade deles foi retirada e convocados a permanecer totalmente armados, prontos para qualquer emergência. Eles suportariam o impacto inicial de qualquer ataque surpresa. Observe sua armadura superior que os distingue dos judeus.
A outra metade deveria continuar a ajudar no trabalho, mas com sua própria armadura preparada pelo primeiro para o caso de serem chamados. Junto com sua própria guarda-costas permanente, eles formaram um 'exército permanente' permanente. Enquanto isso, os governantes dos judeus, também presumivelmente atuando como supervisores, apoiavam 'toda a casa de Judá', isto é, aqueles que trabalhavam nas paredes. Eles os encorajaram no trabalho, mantiveram comunicação com Neemias e ficaram prontos para agir como líderes de milícia.
Estes formaram uma força secundária (armada, mas sem armadura) que poderia ser convocada se necessário. Para esta situação, podemos comparar Davi e 'seus homens' ( 2 Samuel 5:6 ), 'seus servos' ( 2 Samuel 11:1 ; 2 Samuel 15:18 ), que eram um exército permanente permanente, mas podiam ser complementados por 'todo o Israel' quando necessário (2Sa 6: 1; 2 Samuel 10:17 ; 2 Samuel 11:1 ).
'Todos eles construíram o muro e aqueles que carregavam fardos carregavam-se, cada um com uma de suas mãos trabalhando na obra, e com a outra empunhando sua arma, e os construtores, cada um tinha sua espada cingida ao seu lado, e assim construído.
Enquanto isso, enquanto seus homens desempenhavam suas funções de guarda e ajudavam na supervisão, o restante foi dividido em dois grupos, os que 'carregavam fardos' (os buscadores e carregadores) e os que construíam. Os primeiros carregavam seus fardos com uma mão e suas armas com a outra. A palavra para armas indica alguma forma de mísseis, possivelmente, portanto, lanças, razão pela qual eles não podiam carregá-los nos cintos. Os últimos continuaram construindo e usavam suas espadas em seus cintos. Todos estavam prontos para o caso de o alarme soar, indicando um ataque iminente.
-20 'E aquele que tocou a trombeta estava por mim. E eu disse aos nobres, aos governantes e ao resto do povo: “A obra é grande e grande, e estamos separados na parede, um longe do outro, em qualquer lugar em que ouves o som da trombeta , recorra a você para nós lá. Nosso Deus lutará por nós. ”
A responsabilidade de soar o alarme estava nas mãos de Neemias. Assistindo-o em todos os momentos estava um trompetista. E as instruções que ele deu aos nobres, e aos governantes nomeados para a milícia, e ao próprio povo, que estavam necessariamente espalhados ao redor das paredes, foi que sempre que ouvissem o som da trombeta, lá deveriam eles reunir, armas em mão, para ajudar a repelir o inimigo.
Nem deveriam ter medo, pois deveriam reconhecer que 'nosso Deus lutará por nós'. Em todas as suas preparações, Neemias no final dependeu totalmente de Deus. Sua confiança final estava Nele, mas devemos notar que isso não o impediu de um planejamento detalhado.
'Assim nós trabalhamos no trabalho, e metade deles segurou as lanças desde o nascer da manhã até as estrelas aparecerem.'
O 'nós' aqui é provavelmente Neemias e seus servos de acordo com Neemias 4:16 , metade dos quais segurava lanças, escudos, arcos e cotas de malha. Ele e seus servos desempenharam seu papel integral no trabalho, enquanto metade deles estava pronta para qualquer ataque surpresa. E eles faziam isso desde o amanhecer até o anoitecer. 'Lanças' é aqui usado para indicar todas as armas que eles carregavam em prontidão, sendo o primeiro na lista em Neemias 4:16 .
'Da mesma maneira, ao mesmo tempo, disse ao povo:' Cada um com o seu servo pernoite em Jerusalém, para que à noite nos sirvam de guarda e trabalhem de dia. '
Da mesma forma, convocou o povo a desempenhar plenamente o seu papel, hospedando-se à noite com os seus servos, para que durante a noite os guardassem (fazendo a vigília) e trabalhando durante o dia.
'Portanto, nem eu, nem meus irmãos, nem meus servos, nem os homens da guarda que me seguiam, nenhum de nós tirou a roupa. Cada um (foi com) sua arma (para) a água. '
Assim, todos deveriam estar constantemente prontos, ele, seus irmãos (companheiros judeus), seus próprios servos especiais totalmente armados e seu próprio guarda-costas. E isso eles fizeram. Nenhum se despiu, mas dormiu pronto para uma ação instantânea e até empunhou as armas quando foi buscar água.
'Cada um (foi com) sua arma (para) a água.' Isso é literalmente, em nosso texto hebraico (O Texto Massorético), 'um homem sua arma, a água'. Mas, em vista da necessidade constante de tirar água para beber, parece razoável ver nisso um aviso contra até mesmo ir buscar água sem estar armado. Uma alternativa (mas menos provável) é vê-lo como uma indicação de que eles deveriam portar suas armas para se aliviarem, com 'água' sendo um eufemismo para urina (compare 2 Reis 18:27 ; Isaías 36:12 - mas havia é 'água dos pés'). A ideia é de constante prontidão.
Outra possibilidade é a tradução de AV 'salvando que todo mundo os coloque para lavar', segue a versão da Vulgata (latina). Baseia-se em remarcar o hebraico para "sua arma" e transformá-lo em um verbo ("soltar, colocar fora"), mas mesmo assim é uma tradução forçada do que é literalmente "um homem largou (tirou) a água'. Isso então parafraseado como, 'um homem adiado para a água'.
(Alguns fazem uma pequena emenda ao texto com base em que há um erro de cópia e traduzem, 'todos com sua arma à direita' (com hemina substituindo hamayim (a água), isto é, tem sua arma ao alcance de seu mão direita pronta para ser acordado de repente e precisar dela rapidamente. Outra das muitas alternativas sugeridas é, 'cada um com sua arma o tempo todo'. Mas todas essas emendas são necessariamente suposições inteligentes e devem ser evitadas sempre que possível).