Romanos 10:5

'Pois Moisés escreveu que o homem que pratica a justiça que vem da lei viverá por ela'

Paulo está satisfeito por ter prestado atenção suficiente à situação dos judeus com relação à justiça, e assim se refere a ela apenas brevemente como 'a justiça que vem da Lei'. Sua concentração agora está em apresentar o lado positivo do Evangelho. Mas ele se refere à justiça que é da Lei novamente, a fim de contrastá-la com o Evangelho e, ao fazê-lo, traz à tona aspectos importantes dela.

Moisés escreveu que 'o homem que pratica a justiça que vem da lei viverá por ela'. A referência é ao Levítico 18:5 onde diz, 'você, portanto, manterá meus estatutos e meus julgamentos, que se um homem o fizer, ele viverá neles'. Essa referência é usada por Paulo em Gálatas 3:12 para evidenciar o fato de que 'a Lei não é da fé'. Portanto, dificilmente pode ter qualquer outro significado além daquele aqui.

Aqui, então, 'a justiça que vem da Lei' é definida como 'guardar os estatutos e os julgamentos de Deus', e isso facilmente deixou de ser uma resposta amorosa e grata ao Deus que os redimiu, que era o que Deus pretendia, a ser na prática uma determinação de observar um conjunto altamente detalhado de regras que eles viam como uma explicação dos requisitos de Deus. Eles se atolaram nos detalhes.

E isso na esperança de que eles assim 'cumprissem a aliança' de seu ponto de vista, para que Deus tivesse que cumpri-la do Seu ponto de vista. Eles viram a conseqüência final disso como sendo que eles receberiam 'vida', e sua percepção de 'se um homem o fizer, ele viverá neles' era que se referia à maneira pela qual um homem poderia ter vida eterna (este versículo foi regularmente citado na tradição judaica).

O que Moisés significava, é claro, era que os homens poderiam, assim, desfrutar da plenitude da vida (ele não tinha uma concepção real da vida eterna). Mas os dois se igualam em que 'vida eterna' em seu aspecto terreno ( João 5:24 ; 1 João 5:11 ) é de fato plenitude de vida ( João 10:10 ). Nisto, na visão dos judeus, estava a esperança de salvação final dos judeus.

Observe a ênfase em 'fazer'. Ele apelou para aqueles que criam na justiça resultante das obras. Mas Moisés não estava pensando nesses termos. Ele estava preocupado com o que se seguiu à redenção e enfatizou os benefícios de então obedecer a Deus, uma ênfase com a qual Paulo teria concordado. Mas os judeus entenderam mal e viram como um ensino de que o caminho para a vida eterna era cumprir a Lei, ou seja, que cumprir a Lei como uma parte importante do pacto faria com que eles herdassem o benefício da vida eterna. É essa ideia que Paulo está tentando se opor.