Romanos 4:4,5

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Ora, ao que trabalha a recompensa não é atribuída como graça, mas como dívida, mas para aquele que não trabalha, mas crê naquele que considera justo o ímpio, a sua fé é atribuída como justiça. '

Paulo agora traz à tona o significado daquela Escritura com respeito ao assunto com o qual eles estão lidando. Quando se trata do homem ser recompensado por suas obras, a recompensa não é vista como 'da graça' (dada gratuitamente como um favor imerecido), mas como uma dívida (foi devidamente ganha e o trabalhador está, portanto, recebendo apenas o que é devido a ele). Em contraste, temos o caso do homem cuja 'recompensa' é 'da graça.

Ele crê naquele que 'justifica os ímpios enquanto eles ainda estão em um estado ímpio', e sua fé é considerada justiça. O princípio aqui é muito importante. No momento em que as obras entram na equação em qualquer extensão, isso coloca Deus sob uma obrigação. Portanto, TODAS as obras devem ser excluídas. Deus não nos deve nada. Ele não nos justifica porque nossa fé compensa o que falta em nossas obras.

Ele nos justifica quando realmente cremos Nele, independentemente de quaisquer obras. É tudo 'da graça' (favor imerecido de Deus). E Paulo enfatiza isso, enfatizando que aquele que é justificado o é, embora ainda seja ímpio.

Observe o quão corajosamente ele declara que Deus justifica o ímpio enquanto ele ainda é ímpio. Nesse caso, não pode haver dúvida de que o homem é justificado por suas obras. Ele é ímpio. Ele não merece nada. Assim, seu ser 'justificado, considerado justo', em outras palavras, sua 'justificação', só poderia surgir de sua resposta de fé para um Deus justificador (que é 'justo e justificador daquele que crê em Jesus' - Romanos 3:28 ).

Observe como essa 'impiedade' reflete Romanos 1:18 . Tem havido grande ênfase em como Deus lidou com a injustiça do homem. Aqui agora está a resposta de Deus à comprovada impiedade do homem. Ele confirma seu argumento em Romanos 3:28 que, 'Consideramos, portanto, que o homem é justificado (considerado como tendo direito) pela fé sem as obras da lei.'

Podemos, é claro, reagir contra a sugestão de que Abraão tinha sido ímpio, mas, nesse caso, precisamos lembrar que inicialmente ele, sem dúvida, esteve envolvido na adoração de ídolos, pois somos informados de que 'seus pais viveram no passado além do rio (Eufrates), até mesmo Terah, o pai de Abraão --- e eles serviam a outros deuses '( Josué 24:2 ).

Assim, Abraão foi educado para adorar falsos deuses, até que Deus o chamou e ele acreditou e respondeu. Foi quando ele ainda era ímpio que Deus o chamou inicialmente. E foi então que a justiça de Deus veio a ele e ele foi 'considerado justo'.

'Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.' Não devemos ver isso como significando que Deus viu a fé de Abraão e a aprovou e, portanto, o reconheceu como justo com base em sua 'fé justa', como se sua fé fosse uma obra aprovada por Deus, brilhando acima de suas outras obras . Em vez disso, o pensamento é que Abraão foi considerado justo por Deus porque respondeu com fé a Deus, desconsiderando todas as obras que havia feito.

O verbo chashab seguido pela preposição 'l' sempre se refere a algo sendo contado para alguém, independentemente de seu estado correto. Assim, Simei pede a Davi que não considere sua culpa contra ele, mas que o trate como se fosse inocente ( 2 Samuel 19:20 ). Compare também Levítico 7:18 ; Números 18:27 ; Números 18:30 .

Veja mais explicações de Romanos 4:4,5

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Ora, para aquele que trabalha a recompensa não é considerada como graça, mas como dívida. AGORA, PARA QUEM TRABALHA (COMO SERVO DOS ESFORÇOS) É UMA RECOMPENSA NÃO RECONHECIDA PELA GRAÇA - por uma qu...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-12 Para atender aos pontos de vista dos judeus, o apóstolo se refere primeiro ao exemplo de Abraão, em quem os judeus se glorificavam como seu antepassado mais conhecido. Por mais exaltado em vários...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Romanos 4:4. _ AGORA, PARA AQUELE QUE TRABALHA É A RECOMPENSA NÃO COMPUTADA DE _ _ GRAÇA, MAS DE DÍVIDA. _] Portanto, se Abraão tivesse _ justificado _ por _ funciona _, as bênçãos que ele receb...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Agora, o que diremos a respeito de Abraão, o pai, como pertencente à carne, o que ele encontrou? Porque, se Abraão foi justificado por suas obras, tem de que se gloriar; mas não diante de Deus ( Roman...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 4 _1. A Testemunha de Abraão para a justificação. ( Romanos 4:1 .)_ 2. Conforme confirmado também por David. ( Romanos 4:6 .) 3. A circuncisão é o sinal da aliança. ( Romanos 4:9 .) 4. Fé...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_para aquele que trabalha_ , etc. Um princípio e fato geral, exemplificado aqui com referência especial à obediência humana à Lei de Deus. Os termos da Lei são tacitamente comparados a um contrato hum...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

O que, então, diremos que Abraão, nosso antepassado de quem tomamos nossa descendência humana, encontrou? Se Abraão entrou em um relacionamento correto com Deus por meio do trabalho, ele tem algum mot...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

A FÉ QUE TOMA DEUS EM SUA PALAVRA ( Romanos 4:1-8 )...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

Agora, para aquele que trabalha, & c. uma recompensa pode ser considerada devida por suas obras, e não concedida a ele como um presente gratuito; mas quando é dito que ele creu e foi justificado (esta...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

AGORA, PARA QUEM TRABALHA ... - Esta passagem não deve ser entendida como afirmando que alguém realmente conseguiu sua salvação em conformidade com a Lei, a fim de ser salvos por seus próprios mérito...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 4:1. _ O que devemos dizer então que Abraão nosso pai, como pertencente à carne, encontrou? Pois se Abraão fosse justificado por trabalhos, ele é para a glória; Mas não diante de Deus. Para o...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 4:1. O que devemos dizer então que Abraão nosso pai, como pertencente à carne, encontrou? Pois se Abraão fosse justificado por trabalhos, ele é para a glória; Mas não diante de Deus. Para o qu...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Romanos 4:1. _ O que devemos dizer que Abraão nosso pai como referente à carne, encontrou? _. Quais bênçãos realmente vieram a Abraão, pai dos fiéis? Qual é a natureza dessa aliança da graça que Deus...

Comentário Bíblico de João Calvino

4. _ Para ele, de fato, quem trabalha, etc. _ Não é ele quem ele chama um trabalhador que é dado a boas obras, ao qual todos os filhos de Deus devem assistir, mas a pessoa que busca merecer algo por...

Comentário Bíblico de John Gill

Agora para ele que trabalha, ... O apóstolo ilustra o primeiro caso por dois tipos de pessoas nisto e o próximo verso, que têm coisas diferentes contabilizadas a elas e de uma maneira diferente. O é r...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(4) Ora, para aquele que (b) trabalha não é (c) computado o galardão (c) da graça, mas da dívida. (4) A primeira prova da confirmação, tomada de opostos: para aquele que merece alguma coisa por seu t...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Romanos 4:1 (5) O próprio Abraão demonstrou ter sido justificado pela fé, e não pelas obras, sendo os crentes seus verdadeiros herdeiros. Os principais pontos do argumento podem ser resumi...

Comentário Bíblico do Sermão

Romanos 3:31 ; ROMANOS 4 Um caso crucial. I. Foi por sua fé que Abraão foi justificado, não por suas obras de obediência. A prova de Paulo disso é muito simples. Ele encontra um texto-prova notável p...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 10 ABRAHAM E DAVID Romanos 4:1 O disputante judeu ainda está presente no pensamento do apóstolo. Não poderia ser diferente neste argumento. Nenhuma questão era mais urgente na mente judaica...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

ROMANOS 4:1_A_ . O EXEMPLO DE ABRAÃO. Romanos 4:1 . O objetor judeu mais uma vez: E quanto a Abraão então? ( _mg); _se o israelita circuncidado não é justificado em termos mais favoráveis ​​do que o e...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

DE _graça - De favor. _Raphelius mostrou que a palavra grega Μισθος não significa apenas uma _recompensa de dívida,_ mas também um _presente de favor; _e que a frase μισθον δωρεην, ocorre em Heródoto...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

WORKETH] ou seja, um trabalhador na vida cotidiana....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

ACEITAÇÃO POR FÉ PREVISTA NA ANTIGA DISPENSAÇÃO Em Romanos 3:21.; São Paulo estabeleceu a grande verdade da aceitação pela fé. Um judeu pode se opor que era novo, e, portanto, não é verdade. Em Roma

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

This, then (the righteousness attributed to Abraham), was an act of grace on the part of God, and not of merit on the part of man. It therefore carries with it no ground of boasting. The proposition i...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

IV. (1-25) The subject of the chapter is an application of the foregoing to the special (and crucial) case of Abraham, with particular reference to two ideas that are continually recurring throughout...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

A BEM-AVENTURANÇA SEGUE A FÉ Romanos 4:1 Neste capítulo, a doutrina da justificação pela fé é ilustrada a partir da vida de Abraão. É evidente que ele não foi justificado por causa de suas boas obras...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Agora, para aquele que opera_ Tudo o que a lei requer; _a recompensa não é considerada pela graça_ Ou mero favor; _mas de dívida_ É devido ao seu mérito. Não que Deus possa adequada e estritamente se...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

ABRAÃO E DAVI JUSTIFICADOS PELA FÉ Agora, há a mais profunda paciência e graça mostradas da parte de Deus por meio de Paulo, Seu instrumento ao escrever esta epístola: pois é abençoado ver que Ele não...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Romanos 4:1 . _O que diremos então que Abraão, nosso pai, no que diz respeito _ _à carne, encontrou? _Como ele foi um pecador, um idólatra, justificado? _Foi pela carne,_ como indica a palavra pai? _F...

Comentário do NT de Manly Luscombe

ROMANOS 4:1-25 1. Como Abraão foi justificado? 2. Ele poderia ter sido justificado pelas obras? uma. Por que ou por que não? b. A fé exclui a jactância 3:27 c. Se salvo pelas obras, Abraão poderi...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ΤΩ͂Ι ΔῈ Κ.Τ.Λ . S. Paulo argumenta a partir das palavras precisas da Escritura: foi um ato de fé que foi cumprido pelo ato de DEUS. Nenhuma obra é mencionada, portanto nenhuma obra foi incluída na con...

Comentário Poços de Água Viva

ABRAÃO, UM EXEMPLO DE FÉ Romanos 4:1 , _Romanos 4:13_ PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Em nossos versículos, há várias coisas relativas à fé de Abraão que são dignas de nota: 1. O QUE ABRAÃO ENCONTROU DE ACO...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A JUSTIÇA DE DEUS DEMONSTRADA NA HISTÓRIA. A justificativa de Abraão:...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

ORA, AO QUE TRABALHA NÃO É COMPUTADO O GALARDÃO DA GRAÇA, MAS DA DÍVIDA....

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

O apóstolo agora lidou com outra dificuldade que poderia surgir na mente do judeu, mostrando que o método da graça, a saber, imputar justiça em resposta à fé, está em harmonia com toda a história de I...

Hawker's Poor man's comentário

O que diremos então que Abraão nosso pai, no que diz respeito à carne, encontrou? (2) Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar; mas não diante de Deus. (3) Pelo que diz a E...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1836 JUSTIFICATION BY FAITH ALONE Romanos 4:1. What shall we then say that Abraham, our father as pertaining to the flesh, hath found? For if Abraham were justified by works, he hath whereo...

John Trapp Comentário Completo

Ora, ao que trabalha não é computado o galardão da graça, mas da dívida. Ver. 4. _Agora para aquele que trabalha_ ] No entanto, é um ato de misericórdia de Deus retribuir a um homem de acordo com suas...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

CALCULADO . O mesmo que "contado", Romanos 4:3 . GRAÇA . App-184. DÍVIDA . Grego. _opheilema. _Só aqui e Mateus 6:12 ....

Notas de Jonathan Edwards nas Escrituras

ROM. 4:3 e 4. "Que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça." O apóstolo enfatiza a palavra _contada_ ou _imputada_ . Se ele tivesse uma justiça, isto é, sua, por con...

Notas Explicativas de Wesley

Agora, para aquele que trabalha - Tudo o que a lei exige, a recompensa não é um favor, mas uma dívida absoluta. Esses dois exemplos são selecionados e aplicados com o maior julgamento e propriedade. A...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS_ Romanos 4:1 — Alford, seguindo Meyer, diz que κατὰ σάρκα está em contraste com κατὰ πνεῦμα e se refere àquela parte de nosso ser da qual a fonte opera em contraste com aquela que é o...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

UM HOMEM QUE TRABALHA É PAGO. _Lipscomb_ diz: "Se alguém confia em suas próprias obras para merecer a salvação, a recompensa é considerada não como um favor [graça] de Deus, mas como pagamento de dívi...

O ilustrador bíblico

_O que diremos então que Abraão nosso pai, no que diz respeito à carne, encontrou?_ LIÇÕES DO CASO DE ABRAÃO I. Não importa o quanto o mais perfeito da espécie possa ter para se gloriar aos olhos de...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

_TEXTO_ Romanos 4:1-8 . O que então diremos que Abraão, nosso antepassado, achou segundo a carne? Romanos 4:2 Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar; mas não para Deus. R...

Sinopses de John Darby

Ao lidar com o judeu, e mesmo ao lidar com a questão da justiça, havia, além da lei, outra consideração de grande peso tanto para os próprios judeus quanto para os tratos de Deus. E quanto a Abraão, c...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

Mateus 20:1; Romanos 11:35; Romanos 11:6; Romanos 9:32...