Romanos 7:1

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Ou vocês não sabem, irmãos (pois falo a homens que conhecem a lei), que a lei tem domínio sobre o homem enquanto ele viver?'

O 'ou' e o argumento remetem a Romanos 6:14 , 'você não está sob a Lei, mas sob a graça'. Ao lidar com isso, Paulo expressa sua confiança de que os cristãos romanos não ignoravam o que a Lei ensinava. Isso seria verdade, 1) porque muitos deles eram cristãos judeus; 2) porque ainda mais pessoas provavelmente tinham temor a Deus antes de se tornarem cristãos, frequentando a sinagoga e ouvindo a leitura da Lei sem realmente se tornarem judeus pela circuncisão; 3) porque o restante, embora sendo Cristão Gentio, teria se tornado ciente do ensino da Lei devido ao fato de que as Escrituras do Antigo Testamento eram as Escrituras da igreja primitiva, e seriam estudadas como tal.

Assim, todos eles 'conheciam a Lei'. E a ênfase que ele está trazendo é que, fora de Cristo, a Lei tem domínio sobre o homem enquanto ele vive. Ele procura controlar todos os aspectos de sua vida. Assim, o homem está sujeito à Lei até morrer. A libertação da Lei só pode acontecer por meio da morte. E ele está prestes a demonstrar que foi exatamente isso o que aconteceu.

Devemos notar que a Lei da qual ele está falando principalmente é a Lei como era conhecida pelos judeus por meio do ensino dos Rabinos, uma Lei que era apresentada em uma série de exigências e que exigia obediência até mesmo às suas minúcias. Ficar aquém daquela Lei de qualquer forma era ser considerado 'um pecador', e isso significava para os judeus estarem em perigo de não gozar a vida eterna e tendo que começar novamente na estrada sem fim da observância da lei.

Era uma Lei que colocava os homens sob um fardo que eles não podiam suportar ( Atos 15:10 ; Filipenses 3:6 com Romanos 7:7 ). A vida se tornou uma tentativa sem fim de observar a Lei, uma tentativa que acabou fracassando e, enquanto isso, mantinha a mente longe de idéias como misericórdia, compaixão e justiça ( Mateus 23:23 ).

Foi uma Lei da qual Cristo veio para nos libertar. Paulo provavelmente também tinha em mente que muitos dos cristãos em Roma estavam sujeitos às tendências do judaísmo ( Romanos 14:2 ; Romanos 14:15 ; Romanos 14:20 ), embora ele não os ataque por isso, presumivelmente porque eles o fizeram não apresentá-los como 'necessários para a salvação'. O que ele é contra é a Lei apresentada como essencial para a salvação.

Pode-se argumentar que para os gentios 'a lei' em questão era a lei escrita em seus corações, pois revelavam um senso de certo e errado ( Romanos 2:14 ), mas que a ênfase principal está na Lei Judaica que aparece no ilustração a seguir.

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