Romanos 7:9

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E eu estava vivo sem a lei uma vez, mas quando o mandamento veio, o pecado reviveu e eu morri,'

Isso foi o que aconteceu com Paulo, enquanto ele ainda era Saulo. Ele vinha se esforçando com todas as forças para obedecer à Lei e se orgulhava de como estava indo bem ( Gálatas 1:13 ; Filipenses 3:4 ), tanto que via isso como 'fazer ele vivo '(' o homem que faz essas coisas viverá nelas '- Levítico 18:5 ; Gálatas 3:12 ).

Ele tinha certeza de que estava a caminho da vida eterna. A lei não estava falando com ele. Ele tinha estado 'separado da Lei'. (Alguns, no entanto, vêem isso como se referindo à sua juventude antes de, por volta dos 13 anos, ele se comprometer a observar a Lei em sua cerimônia judaica de 'maioridade')

E então o mandamento veio e foi falado em seu coração, e isso trouxe seu pecado 'vivo' (o reviveu), e a conseqüência foi que ele próprio havia 'morrido'. Ele havia reconhecido que a Lei, em vez de lhe dar a vida, porque por sua obediência a ela estava 'vivendo nela', estava pronunciando uma sentença de morte. Estava mostrando que ele não estava vivo. O resultado foi que todas as suas esperanças de vida eterna ruíram e ele reconheceu que tudo o que o esperava era a morte.

Espiritualmente, ele foi estultificado. (O jovem governante rico que veio a Jesus deve ter experimentado algo semelhante. Tendo observado os mandamentos desde a juventude, ele reconheceu que algo vital estava faltando, razão pela qual ele veio a Jesus - Marcos 10:17 ; Lucas 18:18 ).

No entanto, não devemos ler muito na linguagem de vida e morte de Paulo aqui. Paralelamente a Paulo estar 'vivo' e depois 'morto', temos o pecado sendo 'morto' e então tornando-se 'vivo'. No entanto, é bastante claro que o pecado não estava morto, ele ainda estava fazendo sua obra maligna. E é claro que não ganhou vida literalmente. A linguagem é toda metafórica. Portanto, não devemos permitir que nossa interpretação seja influenciada por tentar tornar literais os pensamentos de 'estar vivo' e 'morrer'.

Por outro lado, é muito possível que Paulo tenha visto em sua experiência um retrocesso ao Jardim do Éden e à experiência de Adão quando ele pecou pela primeira vez. Ele também estava vivo sem a Lei, pois a Lei ainda não havia sido dada (embora possamos argumentar que ele estava sob a Lei de Deus, pois Deus havia dito da árvore de conhecer o bem e o mal, 'você não comerá dela '. Esse foi o argumento de Paulo em Romanos 5:12 ).

Mas o mandamento de Deus de que ele não deveria comer da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal trouxe o pecado à vida e ele sucumbiu a ele e morreu. E agora a mesma coisa havia se repetido na própria vida de Paulo. De maneira tipicamente judaica, ele poderia estar vendo sua própria experiência como envolvida na de Adão (assim como o judeu na Páscoa se via novamente sendo redimido). Ele também pode ter se visto como um eco da experiência de Israel quando a Lei veio a eles, mas apenas com a consequência de que resultou em sua condenação.

O mesmo aconteceu com ele. 'Quando o mandamento veio, o pecado reviveu e eu morri'. Assim, pode ser que ele se visse muito envolvido na história da salvação, não apenas a de Israel, mas também a de Adão e, portanto, a humanidade.

Observe que, nesses poucos versículos, 'o mandamento' é equivalente a 'a Lei', pois o mandamento era a parte da Lei que falara a Paulo. É referido como 'o mandamento' porque, neste estágio, Paulo tinha um mandamento em mente.

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