Tiago 5:1-6
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Diatribe contra os ricos ímpios ( Tiago 5:1 ).
Observe o contraste completo entre os ricos descritos aqui e aqueles que estão sendo testados e testados nas palavras iniciais da carta, 'conte com toda a alegria quando entrar no teste' ( Tiago 1:2 ) em comparação com 'chore e uive por suas misérias que estão vindo sobre você ”( Tiago 5:1 ). Nesse contraste, chegamos ao cerne da carta de Tiago. Aqueles que buscam Deus têm muito com que se alegrar, enquanto aqueles que são amigos do mundo nada têm com que se alegrar.
Tiago tem muito em mente aqui os ricos injustos (em contraste com os ricos descuidados em Tiago 4:13 ) como vistos à luz do Antigo Testamento, e suas descrições devem ser vistas sob essa luz, embora ele, sem dúvida, também se baseou suas experiências do que estava acontecendo em Jerusalém e na Judéia naquela época. Certamente, no período entre a morte de Jesus e a destruição de Jerusalém, os ricos de lá haviam espoliado e maltratado o povo, como Josefo deixa claro.
E isso foi especialmente verdade no tempo da grande fome e suas consequências, quando muitos dos pobres estariam pesadamente endividados ( Atos 11:28 ). Mas o mais vívido em sua mente eram as imagens do Antigo Testamento. E ele aponta que assim como o Antigo Testamento declarou que eles colherão o que plantaram, não no bom sentido, mas no pior sentido possível, assim será.
Ele estava ciente de que nas sinagogas onde suas palavras eram lidas (pois muitos judeus cristãos ainda adoravam ao lado de outros judeus) e nas igrejas que haviam crescido substancialmente entre os gentios, havia muitos ricos que estavam ignorando o ensino de Jesus e do Antigo Testamento. Alguns deles podem até ter se declarado cristãos. Estas palavras são dirigidas a todos eles, pois todos estão sujeitos à lei escrita no coração.
Análise.
a Vem agora, rico, chora e uiva pelas tuas misérias que te Tiago 5:1 ( Tiago 5:1 ).
b As vossas riquezas estão corrompidas e as vossas vestes estão roídas pela traça ( Tiago 5:2 ).
c Seu ouro e sua prata estão corroídos, e a corrosão deles servirá de testemunho contra você, e comerá sua carne como fogo ( Tiago 5:3 a).
d Você acumulou o seu tesouro nos últimos dias ( Tiago 5:3 b).
c Eis que o salário dos trabalhadores que ceifaram os vossos campos, que é de vós retido por fraude, clama, e os clamores dos que ceifaram chegaram aos ouvidos do Senhor de Sabaoth ( Tiago 5:4 ).
b Você viveu delicadamente na terra e teve o seu prazer. Você alimentou seus corações no dia da matança ( Tiago 5:5 ).
a Você condenou, você matou o justo. Ele não resiste a você ( Tiago 5:6 ).
Observe que em 'a' os ricos terão miséria acumulada sobre eles e, paralelamente, isso ocorre porque eles acumularam miséria sobre os justos. Em 'b' suas riquezas estão corrompidas e suas roupas comidas pelas traças (suas riquezas estão morrendo ao seu redor) e no paralelo isso ocorreu enquanto eles viveram delicadamente e desfrutaram de seu prazer, quando outros estavam morrendo ao seu redor. Em 'c', a corrosão de suas riquezas será um testemunho contra eles e, paralelamente, o salário de seus trabalhadores clamará contra eles.
E, de maneira central, eles devem reconhecer que realmente 'acumularam seu tesouro' nos últimos dias, um tesouro que está podre e inútil (pois eles o depositaram na terra e não no céu).
Há uma espécie de sabor semipoético em suas palavras aqui, que podemos descrever da seguinte forma:
Venha agora, rico, chore e uive,
Por suas misérias que estão vindo sobre você,
Suas riquezas estão corrompidas,
E suas vestes se tornaram roídas pela traça,
Seu ouro e sua prata estão corroídos,
E sua corrosão será um testemunho contra você,
E vai comer sua carne como fogo,
Você acumulou seu tesouro nos últimos dias.
Veja, o salário dos trabalhadores que ceifaram seus campos,
Que é de vocês retidos por gritos de fraude,
E os gritos de quem colheu,
Ter entrado nos ouvidos do Senhor de Sabaoth,
Você viveu delicadamente na terra e teve o seu prazer.
Você alimentou seus corações em um dia de massacre,
Você condenou, você matou o justo.
Ele não resiste (se opõe) a você. '