1 Coríntios 11:7-34

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

1 Coríntios 11:7. A profanação da Ceia do Senhor. Paulo sente que em um aspecto ele deve restringir seu louvor. Suas reuniões mais prejudicam do que lucram. Ele não pode deixar de acreditar em parte do que ouve sobre suas divisões. Para ter certeza de que eles devem ter suas facções, ou seus melhores homens não teriam chance de exibir suas qualidades! Quando se encontram, jantam, é verdade, mas está fora de questão comer a Ceia do Senhor.

Possivelmente os membros mais pobres não puderam chegar cedo sendo detidos por seu trabalho. Os membros mais ricos podiam, portanto, comer e beber tudo o que trouxessem, de modo que os pobres, que podiam trazer pouco, e aquela comida talvez grosseira, tivessem comida insuficiente e tivessem que comer sob o olhar crítico dos prósperos . De modo que alguns ficaram com fome e naturalmente descontentes e com inveja, enquanto outros ficaram embriagados.

Que atmosfera religiosa para o rito mais sagrado, a lembrança do sacrifício abnegado de seu Mestre! O elemento comunitário que a tornava uma festa da igreja havia desaparecido e dado lugar a uma série de cliques. Os membros compartilhavam sua comida com seu próprio círculo, não com a igreja em geral, e assim acentuavam sua exclusividade mútua. Que festa de amor! Como se não tivessem casas onde pudessem se saciar em privacidade! que devem afrontar a congregação de Deus e, grosseiramente indiferente aos sentimentos dos sensíveis, expor a pobreza de quem nada tem! Eles não podem alegar ignorância quanto à verdadeira natureza do rito, pois Paulo o havia dito a eles, visto que havia chegado a ele do próprio Senhor por meio de testemunhas oculares da cena.

Mas ele vai dizer a eles novamente. O relato que se segue ( 1 Coríntios 11:23 ) é muito importante como nosso primeiro registro, e deve ser comparado com aquele em Mt., Mc. A comparação com Lk. torna-se mais difícil pela incerteza do texto. A referência à traição é uma evidência muito antiga que corrobora o relato do evangelho, e seu caráter incidental sugere que Paulo havia relatado a história da Paixão em detalhes consideráveis.

O Senhor Jesus tomou o pão, deu graças e partiu o pão, dizendo: Este é o meu corpo, que é para ti; fazei isto em memória de mim. Terminada a ceia, Ele também tomou o cálice, dizendo: Este cálice é a nova aliança em meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes , em memória de mim. Isso significa, comenta Paulo, que sempre que o mandamento da repetição é cumprido, eles apresentam, como em um drama sagrado, a morte do Senhor até que Ele volte.

Então, quem quer que pratique qualquer um dos atos de maneira ou temperamento indigno, é culpado de uma indignidade profana ao corpo e ao sangue do Senhor. Que ninguém presuma participar, a não ser após um auto-exame. Pois, a menos que ele reconheça que é o corpo de Cristo que está envolvido, e não o mero pão e vinho, ele participa de sua própria condenação. É por isso que a doença é tão prevalente entre eles e não poucas mortes ocorreram.

O autoexame impediria tais julgamentos. No entanto, que eles não percam sua intenção misericordiosa; é a punição do Senhor a Seu povo para que não participem de Sua condenação do mundo. Portanto, na reunião para a refeição comum, esperem uns pelos outros e, se necessário, diminuam a fome antes de virem, para que não possam mais, por sua conduta desordenada e egoísta, retirar o juízo divino. A regulamentação de outros assuntos pode permanecer até a chegada de Paulo.

1 Coríntios 11:19 . A linguagem pode ser irônica ou pode significar que essas facções são necessárias para separar o bom do mau.

1 Coríntios 11:23 . traído: entregue ( isto é, à morte, Romanos 4:25 ) é uma tradução possível, mas isso não se ajusta tão bem à noite.

1 Coríntios 11:24 . fazer isso: as palavras não significam oferecer este sacrifício.

1 Coríntios 11:29 . não discerne o corpo: possivelmente o corpo pode significar a Igreja, o corpo do Senhor (ver Exp., agosto de 1915).

1 Coríntios 11:30 . sono: o uso do termo cristão para morte em um contexto que fala da morte como um julgamento é muito impressionante.

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