2 Reis 6:24-33
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
2 Reis 6:24 a 2 Reis 7:20. O Cerco de Samaria. A data e a fonte deste episódio precisam de discussão. O nome do rei da Síria, como em 1 Reis 20, era Ben-Hadade; o rei de Israel não tem nome algum. Dois Benhadads são possíveis, o rei em 1 Reis 20, que foi derrotado por Acabe, e o filho e sucessor de Hazael ( 2 Reis 13:24 ).
Se o primeiro é o significado, então Jeorão era rei de Israel; se não, Jeoás, neto de Jeú. Eliseu foi chamado nos dias de Acabe e viveu sob o governo de Acabe e seus dois filhos, Acazias e Jeorão, Jeú, Jeoacaz e Joás, morrendo sob o comando do último rei mencionado. É verdade que Eliseu chamou o rei de filho de um assassino, o que pode ser aplicável a um filho de Acabe; mas filho de pode ser usado como a perífrase comum, e a frase significa simplesmente assassino.
Por outro lado, a cena parece mais adequada para os estágios posteriores da guerra síria, e o rei, apesar de sua ameaça de matar Eliseu, quando angustiado com a história das duas mulheres, não parece estar mal. termos com o profeta. O evento pode, portanto, ser colocado no final da vida de Eliseu (p. 69). A fonte também é incerta. Eliseu desempenha um papel notável e, portanto, pode muito bem pertencer à sua biografia.
Por outro lado, tem alguma afinidade com 1 Reis 20, 22, e pode ser da mesma fonte viz. uma história ou crônica do reino do norte. A fome pode ter sido em parte causada pela escassez mencionada em 2 Reis 8:1 .
A fome foi tão severa que uma cabeça de asno foi vendida por oitenta moedas de prata, e a quarta parte de um kab ( isto é, menos de meio litro) de esterco de pomba por cinco ( 2 Reis 6:25 ) . Um exemplo ainda mais terrível foi mostrado no caso das duas mulheres ( 2 Reis 6:28 f.
) A cabeça de um burro, que não seria comida em circunstâncias normais ( Juízes 6:4 *), rendeu uma soma imensa. O que significa esterco de pomba, é impossível dizer; pode ser algum vegetal comum. Josefo ( Guerras, VI. 3) relata que no último cerco de Jerusalém uma mulher devorou seu próprio filho. O rei permaneceu (não passou) na parede, e quando ele rasgou suas roupas com horror, o povo viu que ele estava vestindo secretamente, como Thomas Becket, um traje de penitência ( 2 Reis 6:30 ).
Atribuiu toda a calamidade a Eliseu ( 2 Reis 6:31 ), provavelmente por não o ter libertado como nas ocasiões anteriores (ver 2 Reis 6:9 ). As palavras em hebr. pois o mensageiro e o rei são muito semelhantes, e talvez não seja necessário supor que só veio o rei, 2 Reis 6:32 tendo sido ampliado.
Em vez de cumprir seu juramento de matar Eliseu, o rei cedeu ao desespero ( 2 Reis 6:33 ). Eliseu, porém, predisse que as provisões logo seriam baratas, e quatro leprosos no portão da cidade entraram no acampamento sírio e descobriram que o inimigo havia fugido em pânico, acreditando que o rei de Israel havia contratado hititas e egípcios para atacá-los ( 2 Reis 7:6 ).
Parece improvável que os egípcios, nessa época, tivessem se combinado com os hititas do norte, cuja casa era na Ásia Menor, e é sugerido que não os egípcios (Mizrim), mas os muzritas, devam ser lidos (ver 1 Reis 10:28 ). Os Muzritas (da Capadócia, ver Cent.B) estavam entre os aliados de Israel e da Síria contra a Assíria em 854 AC