Daniel 5:1-31

Daniel 5. Belsazar, que é representado como rei da Babilônia, faz uma grande festa, usando os vasos que seu pai trouxera do Templo de Jerusalém para a Babilônia. Durante a festa, os dedos da mão de um homem são vistos, escrevendo na parede. Daniel explica a caligrafia e diz ao rei que seus dias estão contados e que seu reino será dado aos medos e persas.

Naquela noite, o rei é assassinado e Dario, o medo, assume o trono. O motivo do capítulo é novamente bastante claro. O ato de sacrilégio de Nabucodonosor tem seu paralelo na profanação do Templo por Antíoco Epifânio; e o destino de Belsazar é descrito como um encorajamento para os perseguidos judeus da era dos macabeus. O capítulo levanta algumas dificuldades históricas muito sérias (veja notas em Daniel 5:1 e Daniel 5:31 ).

Daniel 5:1 . Belsazar, o rei. No livro de Daniel, Belsazar é representado como rei da Babilônia pouco antes de sua conquista pelos persas em 538 aC Nada é dito sobre a duração de seu reinado, embora o terceiro ano seja mencionado emDaniel 8:1 .

Belsazar também é descrito como filho de Nabucodonosor. Mas essas declarações parecem estar erradas. As declarações dos historiadores e as evidências das Inscrições deixam bem claro que o nome do rei na época da conquista era Nabonido ou Nabuna-'id, e que Belsazar era seu filho. Alguns estudiosos supõem que Belsazar estava associado a seu pai no governo da Babilônia, mas não temos evidências para provar essa teoria, e as inscrições, por sempre descrevê-lo como filho do rei, parecem tornar isso impossível.

Além disso, Nabuna- 'id estava totalmente desconectado com a dinastia de Nabucodonosor, de modo que, a menos que recorramos à hipótese puramente imaginativa de que ele se casou com uma filha de Nabucodonosor, é totalmente impossível que a afirmação de que Belsazar era filho ou neto de Nabucodonosor seja verdade. fez uma grande festa: isso concorda com as declarações de Heródoto e Xenofonte de que uma grande festa estava sendo realizada na noite em que a Babilônia foi destruída.

Daniel 5:2 . vasos de ouro e prata: veja Daniel 1:2 . seu pai: Daniel 5:1 *.

Daniel 5:4 . A LXX acrescenta: Mas eles louvaram o Deus eterno, que tem poder sobre o seu espírito.

Daniel 5:5 . a parte da mão: a palma ou a palma da mão.

Daniel 5:6 . O brilho de seu rosto empalideceu de medo.

Daniel 5:7 . terceiro governante: o termo não é encontrado em outro lugar. O motorista traduz, deve governar como um dos três.

Daniel 5:10 . a rainha: provavelmente a rainha-mãe, ou seja , a esposa de Nabucodonosor. Para a influência exercida pela esposa de um ex-rei, veja 1 Reis 15:13 ; 2 Reis 10:13 ; 2 Reis 24:12 ; Jeremias 13:18 ; Jeremias 29:2 .

Daniel 5:12 . apresentação de frases sombrias: declaração de enigmas. dissolução de dúvidas: afrouxamento de nós, provavelmente contém uma referência a feitiços, liberação de feitiços ( cf. Daniel 5:16 ).

Daniel 5:18 . Uma descrição da glória do governo de Nabucodonosor ( cf. Daniel 2:37 f . , Daniel 4:10 ), seu orgulho arrogante e a punição que Deus infligiu a ele (ver Daniel 4). Daniel 4:10

Daniel 5:21 . seu coração foi feito: uma alusão à loucura que se abateu sobre Nabucodonosor (ver introdução a Daniel 4).

Daniel 5:25 . Mene: há muita dificuldade em relação ( a) à forma original da inscrição, ( b) à interpretação das palavras. Com referência a ( a ), será observado que o Upharsin da inscrição torna-se Peres na interpretação. ( b) As palavras são geralmente explicadas como significando contadas, contadas, pesadas e peças.

A objeção a isso é que tekel e peres são substantivos e não verbos. Outra sugestão, amplamente aceita, considera os termos como nomes de três pesos, uma mina, uma mina, um siclo e meia mina (uma mina continha 50 ou 60 siclos). Supõe-se que a mina significa Nabucodonosor, o siclo Belsazar, a meia-mina ou Peres, os persas. A interpretação sugerida por Daniel está conectada com a derivação das palavras mene, numerado; tekel, pesado; Peres, dividido; a forma da palavra naturalmente sugeria persas. Upharsin: a conexão com Peres pode ser assim explicada: U é a partícula de ligação e, e pharsin é a forma plural de Peres.

Daniel 5:30 . o rei caldeu: o rei da Babilônia.

Daniel 5:31 . Dario, o medo: a introdução de Dario é uma das mais sérias imprecisões históricas do livro. Dario é descrito como rei da Babilônia após a conquista persa. Em Daniel 5:6 ele é descrito como um soberano absoluto, dividindo o reino em satrapias e nomeando governadores.

Em Daniel 9:1 ele é chamado de filho de Assuero, da linhagem dos medos, que foi feito rei sobre o reino dos caldeus, precedendo Ciro nesta posição ( Daniel 6:28 ). Não há garantia histórica para essas declarações. Sabemos que Ciro se tornou rei imediatamente após a queda da Babilônia.

Não há absolutamente nenhum espaço para Dario entre a expulsão de Nabunaid e a ascensão de Ciro. Algumas autoridades identificaram Dario com Gobryas (cujo nome pode ser uma corrupção), que teria comandado o exército de ataque no cerco da Babilônia e, como vice-rei de Ciro, assumiu o governo da cidade, nomeando governadores , etc. Gobryas nunca, entretanto, ocupou a posição atribuída a Dario em nosso Livro.