Gênesis 27:1-45
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Por instigação de sua mãe, Jacob engana Esaú sobre a bênção de seu pai. Provavelmente compilado de J e E. Uma vez que ambos pressupõem isso mais tarde, ambos devem ter contado a história. Existem dupletos que apontam para o uso de duas fontes. Naturalmente esperamos que a bênção ocorra no final de Gênesis 27:23 , mas ela vem apenas em Gênesis 27:27b .
Duas vezes Jacó é questionado quanto à sua identidade e Isaque em um lugar é enganado pelo tato ( Gênesis 27:21 ), no outro, pelo olfato ( Gênesis 27:27 ). A análise é, no entanto, muito incerta e pode ser negligenciada, pois o capítulo é lido de maneira razoavelmente conectada.
O fio condutor da história parece vir de J. Isaac, em antecipação à morte, manda Esaú ir caçar e trazer-lhe carne de veado preparada como uma refeição saborosa, para que assim o espírito profético seja induzido (como mais tarde os profetas induziram o êxtase pela música , 1 Samuel 10:5 f. *, 2 Reis 3:15 ), e ele pode proferir a bênção preciosa sobre seu filho primogênito.
Rebeca ouve a ordem e, assim que Esaú sai, planeja enganar seu marido cego e garantir a cobiçada e irrevogável bênção para seu filho favorito. As objeções de Jacó são rejeitadas, e Rebeca cozinha duas crianças que ele vai passar por carne de veado, veste-o com o traje que Esaú usava para ocasiões sagradas e esconde com as peles de cabra a maciez reveladora da pele de Jacó. Isaac fica impressionado com a velocidade do retorno, Jacó devotamente atribui isso à boa mão do Deus de seu pai.
Isaac nota o toque de voz de Jacó, mas é tranquilizado pela pelagem das mãos. Ele come a refeição e, assim inspirado, pronuncia a bênção sobre seu filho, impregnado como ele é do cheiro de um campo que Yahweh abençoou. Terras frutíferas, colheita abundante e safra, supremacia política com tantas bênçãos em seus ouvidos e o conhecimento de que nenhuma descoberta de seu engano pode privá-lo delas, o trapaceiro deixa a presença de seu pai, sem ser detectado pelo pai, nem surpreendido pelo irmão.
Ele e sua mãe haviam jogado um jogo ousado e vencido. Apenas ganhei; um pouco mais tarde e ele teria sido pego por seu irmão, amaldiçoado por seu pai justamente indignado. A cena entre Esaú e Isaac está entre as mais patéticas da literatura. Para sua consternação, o pai descobre a justiça das suspeitas que haviam sido facilmente dissipadas, mas uma bênção uma vez proferida não pode ser retirada ( Gênesis 9:25 *).
E Esaú, não o mesmo homem de quando vendeu levianamente seu direito de primogenitura, é atingido por uma amarga tristeza por ter sido roubado em sua bênção por alguém que, assim, justificou duplamente seu nome sinistro. Toda a selvageria primitiva da natureza de Esau explode como uma torrente de lava (Procksch). Mas o pai não tem bênção? O que ele pode ter, quando a uma terra fértil ele acrescentou o domínio de Jacó sobre Esaú? Mas com lágrimas apaixonadas, Esaú exorta sua súplica.
Então Isaac anuncia o destino de Edom. Há uma ambigüidade na preposição (RV de, mg. Longe de, cf. Jó 19:26 *) que pode ser intencional, mas que torna incerto se Gênesis 27:39a é uma bênção como Gênesis 27:28 , ou condena Edom a uma terra estéril.
Na verdade, Edom tinha uma terra fértil, mas a referência pode não ser a todo o território que ocupou em um período posterior, e a impressão geral de toda a passagem favorece mg. Edom deve habitar em uma terra estéril, viver da pilhagem e ser servo de Israel. No entanto, a previsão da suserania de Israel ( Gênesis 27:29 ), embora deva ser cumprida, deixa uma lacuna.
A sujeição de Esaú não será permanente. As pessoas ficarão inquietas e então quebrarão seu jugo. Esaú decide que não perturbará os últimos dias de seu pai com uma vingança sumária contra Jacó; os ritos fúnebres de Isaque estão próximos, e então ele matará Jacó enquanto o luto de sete dias está em andamento. Rebeca fica sabendo de seu plano e aconselha Jacó a visitar Labão até que a raiva de Esaú passe. Em pouco tempo e com um personagem tão raso, a tempestade terá passado e Jacob estará de volta. Por que, então, Esaú deveria matá-lo e morrer pelo fratricídio e ela perder os dois filhos de uma só vez? Jacó, entretanto, conheceu Raquel e ficou com Labão por vinte anos.