Lucas 15:1-32

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

Lucas 25. Três parábolas que mostram o amor de Deus pelos perdidos e sua alegria pela restauração. As três parábolas neste capítulo não têm uma nota definida de tempo ou lugar. Uma introdução é fornecida em Lucas 5:29 f. ( Marcos 2:15 .).

Tanto a introdução (pecadores aglomerando-se para ouvir Jesus) quanto as parábolas revelam a nova noção de que Jesus veio para soar o interesse direto e apelar para os rejeitados ( cf. p. 622). Esta parábola ( Lucas 15:3 ) deve significar o discurso parabólico, abrangendo as três ilustrações. A Parábola da Ovelha Perdida e a Moeda Perdida formam um par e representam o pecador perplexo e o pecador inconsciente, enquanto a história do Filho Pródigo forma uma imagem primorosa do pecador que deliberadamente escolhe seu próprio caminho e deliberadamente volta para peça perdão a seu pai. Na primeira parábola, um em cem é perdido e restaurado, na segunda em dez, na terceira em dois (Burnside).

Lucas 15:4 (Mateus 18:12 *). Existem algumas mudanças; em particular Lk. faz com que os vizinhos se alegrem com o pastor e insere a moral que o Mt. omite. Não devemos supor que Jesus está desprezando o bom judeu guardador da Lei ao referir-se aos noventa e nove.

Lucas 15:4 . deserto: não deserto, mas a charneca usual ou pastagem de montanha.

Lucas 15:8 (somente em Lucas). Uma parábola doméstica segue uma parábola externa como com o fermento e a semente de mostarda (Lucas 13:19 ). A peça de prata (um dracma grego) provavelmente fazia parte de um diadema usado na testa.

Lucas 15:11 . Parábola do filho pródigo. Nenhuma passagem nos Evangelhos precisa de menos comentários do que esta ilustração incomparável do amor perdoador de Deus para com o pecador arrependido (Lucas 15:11 ). Nem há qualquer dificuldade real emLucas 15:25 , que trata do irmão mais velho.

A lição é que aqueles que não caíram estão errados se culpam esse amor perdoador. A bondade do Pai para com o penitente não os prejudica; eles deveriam regozijar-se com a restauração do irmão perdido e com o conserto do círculo quebrado. A parábola tinha um ponto especial para os duros pietistas farisaicos que ficaram ofendidos porque Jesus se associou e até comia com os párias, mas publicanos e pecadores arrependidos.

O ar ofendido do moralista confuso e complacente é atraído para o pífano. A atitude fria e antipática do irmão mais velho desperta o entusiasmo e o calor do Pai. A parábola é uma unidade, seu tema é a recepção dada ao filho perdido e encontrado.

Lucas 15:16 . cascas: vagens da alfarrobeira, duras e desagradáveis.

Lucas 15:17 . ele voltou a si: mentalmente e moralmente.

Lucas 15:21 . Observe como ele falha em completar sua declaração ensaiada; provavelmente o pai invade no meio disso.

Lucas 15:22 . anel: tão necessário quanto os sapatos (só os escravos andavam descalços) para mostrar sua filiação recuperada.

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